• Sākums
  • Pasākumi
    • Koncerti
    • Festivāli
    • Konkursi
    • Meistarklases
    • Jam Session
    • Tiešraides
  • Raksti
    • Intervijas
    • Džezs Latvijā
    • Džezs ārzemēs
    • Recenzijas
    • CD
    • Mūziķu anekdotes
  • Mācības
    • Privātskolotāji
    • Meistarklases
    • Skolas
    • Teorija un prakse
  • Info
    • Par mums
    • Līdzdalība

jazzmusic.lv

Džeza, improvizācijas un radoši eksperimentālās mūzikas kopiena

Kaspars Kurdeko par mūziku, studijām un dzīvi Amsterdamā

Autore: Ginta Garūta

Kaspars Kurdeko

Kaspars Kurdeko

Ginta Garūta: Tu šobrīd mācies džezu Amsterdamas konservatorijā. Izstāsti, lūdzu, īsumā, kā tu līdz tam nonāci!

Kaspars Kurdeko: Pats sākums, kā es nonācu Holandē, bija tāds: es mācījos Latvijas Mūzikas Akadēmijā un, kad es biju otrajā kursā, es dabūju iespēju studēt Socratus Erasmus apmaiņas programmā Utrehtā, kas arī atrodas Holandē, kādus 30 km no Amsterdamas. Un, studējot tur klasisko mūziku, es, protams, gribēju iečekot, kas Holandē notiek ar džeza izglītību. Izrādījās, ka Amsterdamas Mūzikas konservatorija ir viena no labākajām Eiropā. Par džeza harmoniju es vēl martā, aprīlī neko nezināju. Maijā tur sākās iestājeksāmeni. Es aizgāju uz bibliotēku, paņēmu grāmatu “How to play jazz”, nedēļu pastudēju un iestājos kondženē.

G.G.: Bet vismaz zemapziņā tev taču tāds plāniņš bija jau sen, vai ne?

K.K.: Braucot uz turieni, man nebija ne mazākās nojausmas, ka kaut kas tāds varētu notikt.

G.G.: Bet tu taču spēlēji?

K.K.: Jā, es spēlēju un dziļi sirdī patiesībā to arī gribēju darīt. Latvijas kondženē es iestājos, lai vienkārši turpinātu mūzikas studijas augstākā līmenī, jo tas bija vienīgais, ko tajā brīdī Latvijā varēja darīt.

G.G.: Un cik tālu tu šobrīd jau esi ticis? Tā jau ir maģistratūra?

K.K.: 17.jūnijā man ir bakalaura eksāmens. Šobrīd esmu ceturtajā un pēdējā bakalaura kursā.

G.G.: Un kas sekos tālāk?

K.K.: Es plānoju turpināt maģistru tajā pašā skolā.

G.G.: Kas ir jāizdara, lai tavā skolā tiktu pie bakalaura?

K.K.: Pirmkārt, lai tiktu pie bakalaura eksāmena, ir tāpat kā visās skolās jāpabeidz visi pārējie piekšmeti. Specialitātes eksāmens ir 45 minūtes ilgs, tajā man jāparāda sava muzikalitāte. Var spēlēt ar vienu vai vairākiem kombo. Es, iespējams, spēlēšu ar sekstetu, septetu, duetu un trio. Skatīšos vēl.

G.G.: Vai Amsterdamas konservatorijā tu redzi kādu atšķirīgu pieeju no citām džeza augstskolām? Vari ko salīdzināt?

K.K.: Man liekas, ka ir milzīga atšķirība starp veidu, kā te un citur pasniedz mūzikas harmoniju. Šeit ir ļoti pret Berklijas džeza harmonijas pasniegšanas veidu.

G.G.: Ar ko tas saistīts?

K.K.: Mēs tomēr esam Eiropa, mums tā mūzikas kultūra ir dziļāka. Eiropā pedagogi ir izstrādājuši to metodi tādu, ka tā daudz vairāk ir balstīta uz harmonijas funkcionālo pusi. Tas ir nevis par to, kā raksta konkrētus akordus, bet gan par to, kā tiek skatīts konkrēts tonālais plāns. Bet Berklijā viņi skata katru akordu attiecībā pret iepriekšējo. Man grūti paskaidrot, jo nekad tā īsti neesmu iedziļinājies tai Berklijas sistēmā, bet viņi māca daudz aprobežotāk. Ja tu spēlējot nedomā skeilos, bet domā, kāds ir tonālais plāns, tad ir daudz vieglāk improvizēt. Tad tev ir daudz lielākas iespējas. Nevis spēlēt, bet aptvert to, cik daudz tu patiesībā vari izdarīt konkrētajā momentā.

Un vēl: Amsterdamā ir liels uzsvars uz džeza valodas izkopšanu, bībopu. Ja citas skolas ir atvērtākas ar stilistiku (piemēram, Dānijā), tad Amsterdama, Hāga un citas ir striktākas.

G.G.: Un kā ar instrumenta spēli?

K.K.: Man ir tāda sajūta, ka Holandē pedagogiem ir vienalga, ko tu dari. Viss ir atkarīgs no tā, cik tu pats gribi.

G.G.: Jā, bet augstskolā pakaļ neviens jau nekur neskrien?

K.K.: Nav jau runa par to. Manuprāt, pedagogam ir jārespektē tas, kāds tu esi unikāls cilvēks un mūziķis, un to domu un stilu, ko tu mēģini atrast. Pedagogam to ir jāpilnveido un jāstrādā tieši uz tām stiprajām pusēm. Bet Holandē tomēr ir tā viena klišeja, tā viena bāze.

G.G.: Bet, neskatoties uz to, tu gribi turpināt mācības?

K.K.: Jā, es sapratu, ka skola ir skola, ka nav perfektas skolas. Ka sava individuālā stila izkopšana notiek privāti. Ja tu zini, ka tev ir kāds noteikts stils, ko tu vēlies turpināt, ja tu esi atradis kaut ko foršu, kaut ko unikālu, kā nevienam nav, tu ņem privātstundas pie citiem cilvēkiem.

G.G.: Kā paiet tava ikdiena?

K.K.: Pirmajos divos gados es biju ļoti aizņemts ar būšanu skolā, ļoti daudz teorētisko priekšmetu – solfedžo, harmonijas. Bija ļoti daudz obligāto priekšmetu, kas tiešām paņēma vismaz četras dienas no nedēļas. Es katru dienu biju no 10.00 līdz 17.00 skolā un studēju.

G.G.: Nu droši vien arī attiecīgs rezultāts?

K.K.: Īstenībā man liekas, ka tajā skolā ir par daudz tādu lietu. Varbūt man tā likās, jo man jau bija iegūta konkrēta teorijas bāze. Un tad man tas likās kaut kas lieks. Es gribētu vairāk praktizēties. Es neko gan nenožēloju. Pirmajos trijos gados ir jāpabeidz visi priekšmeti un ceturtais ir brīvs, ja nav palikušas astes. Notiek gatavošanās beigšanas eksāmenam un tas ir tas, ko es daru pašlaik.

G.G.: Un cik stundas tu dienā vingrinies?

K.K.: Mums četriem bundziniekiem ir jadala viena kabīne un dienā sanāk trīs stundas katram.

G.G.: Tā pati problēma, kas Latvijā?

K.K.: Patiesībā, jā. Berklijā ir divdesmitčetri septiņi. Praktizējies, cik gribi.

G.G.: Kā ir ar sadzīvi un iztiku jaunam topošam profesionālam džeza bundziniekam Amsterdamā?

K.K.: Nu, kā ir (smejas). Iztēlojies, kā tev būtu, ja tu pārceltos uz Ventspili vai uz jebkuru citu tālu pilsētu, kur tu nevienu nepazīsti. Pirmos divus gadus es biju ļoti ieurbies studijās. Man patiešām nebija laika domāt par kaut kādām spēlēm. Patiesībā sākumā tas bija diezgan liels šoks, jo tos gadus pirms Amsterdamas es biju pieradis, ka spēles bija daļa no manas dzīves. Katru vīkendu un bieži vien arī pārējās dienas man bija spēles. Tas bija ierasts ritms un puse no manas dzīves. Atbraucot uz Amsterdamu, sākās mācības, nekas nemainījās, bija rutīna. Un es sapratu, ka puse no manis vienkārši trūkst. Es tikai studēju un nevarēju to pielietot un man likās – kamdēļ es to daru? Tad es sapratu, ka vajadzīgs laiks. Otrkārt, es vaicāju sev, vai es daru pietiekami daudz, lai man būtu spēles? Vai es eju uz sesijām? Vai es pazīstu konkrētus cilvēkus? Kur es gribu spēlēt? Un pagaidām ir tā, ka es spēlēju ar cilvēkiem, ar kuriem man patīk spēlēt. Ir viena otra spēle un es varu apmaksāt savus rēķinus un skolu un visu pārējo.

Your ads will be inserted here by

Easy Plugin for AdSense.

Please go to the plugin admin page to
Paste your ad code OR
Suppress this ad slot.

G.G.: Tu domā par atgriešanos Latvijā pēc maģistratūras beigšanas?

K.K.: Man ir grūti to tagad teikt. Es esmu domājis par to, bet ir arī diezgan konkrēti piedāvājumi bijuši. Es nevaru pateikt ne jā, ne nē. Man nav īsti skaidrs, kas notiks.

G.G.: Vai tu vari pastāstīt par šiem piedāvājumiem?

K.K.: Nē.

G.G.: Šobrīd tev ir grupas Amsterdamā?

K.K.: Ir četri, pieci sastāvi, ar kuriem es darbojos.

G.G.: Vienu var paklausīties www.myspace.com zem tava vārda.

K.K.: Jā, tas bija Emīla septets. Iespējams, ka ar viņiem mēs jūlija sākumā paspēlēsim Latvijā vairākās vietās. Es organizēju tādu mini tūri. Patreiz organizēju. Vēl viss ir neskaidri. Grūti saorganizēt kaut ko, pašam neesot Rīgā.

G.G.: Cik tu bieži esi Rīgā?

K.K.: Trīs reizes gadā, apmēram.

G.G.: Un vai tu redzi kādas pārmaiņas Rīgas džeza dzīvē?

K.K.: Es domāju, ka jā, ka ir izmaiņas, jo ir daudz jaunu cilvēku, jaunas sejas, ko nekad neesmu iepriekš redzējis un kas vienkārši iet un džemo. Tas patiesībā diezgan iepriecina. Par klubien runājot, prasītos vairāk tādu vietu, kur spēlēt.

Amsterdamā vairāk ir nevis klubi, kur spēlēt, bet kafejnīcas. Un tādu šeit ir ļoti, ļoti daudz. Mazas kafejnīcas, kur skan džezs un notiek džemsesijas. Man, piemēram, vakar bija gigs vienā tāda veida vietā. Jā, tādas vietas Amsterdamā ir vismaz 50.

G.G.: Vai tas nozīmē, ka Amsterdamā cilvēks ar džezu var dzīvot?

K.K.: Nu, domāju, ka švaki, bet izdzīvot var. Paralēli vajag pasniegt stundas utt.

Ir tā, ka džeza spēles šeit spēlē vai nu diezgan elitāri džeki vai studenti. Jo profesionāliem cilvēkiem nav laika spēlēt piecus setus kaut kādā džeza kafejnīcā, ja par to maksā 30, maksimums 40 eiro.

G.G.: Ko tad dara profesionāļi? Iziet uz kororatīvajiem pasākumiem?

K.K.: Jā, vai nu jeb ko citu…

G.G.: Kādu mūziku tu klausies?

K.K.: Ja sākumā, kad sāku klausīties, es klausījos tikai to, kas notiek mūsdienās, tad tagad es eju pa laika līniju 50 gadus atpakaļ. Džona Koltreina ieraksi bija diezgan liela disonanse. Es būšu atklāts – tas bija pārāk skarbi, es vienkārši nevarēju izturēt. Tagad ir tā, ka es dievinu Koltreinu. Man mainās uztvere es sāku to mūziku novērtēt. Taču nav tā, ka es visu laiku klausos vienu vai otru mākslinieku. Patiesībā ir tā, ka pēdējā laikā es klausos tikai savus ierakstus.

G.G.: Analīzē?

K.K.: Jā. Man liekas, ka tas arī ir svarīgi – ne tikai ietekmēties no tiem, kas…Baigi vienkāši var ietekmēties no cita un paņemt viņa ideju un aizmirst to, kas tu patiesībā esi. Man liekas, ka tie cilvēki, par kuriem mēs pašlaik runājam – viņi par to ir domājuši, tāpēc mēs viņus zinam. Viņi pie tā ir apzināti strādājuši, pie sava individuālā stila izkopšanas.

G.G.: Tu arī pats raksti?

K.K.: Es daudz nerakstu, bet šis tas man ir.

G.G.: Aranžē citu darbus?

K.K.: Nē, diemžēl nē, bet es labprāt pamēģinātu.

G.G.: Pēdējais, ko es tev pajautāšu būs par Sony Jazz Stage konkursu…

K.K.: Braucot uz konkursu, man bija nodoms, iekšēja pārliecība, ka es neticu konkursiem, tas ir pret manu dabu. Konkursi mūzikā – nu tas neeksistē, tādas lietas vienkārši nav! Tas nav sports. Ja es kaut kur tādā lietā piedalos, tad es jebkurā gadījumā nepieņemšu tos noteikumus, kas parasti notiek. Ja es piedalos, es cenšos būt pēc iespējas patiesāks mūzikā. Es nevaru būt nepatiess, jo tas ir pret manu dabu. Es cenšos spēlēt to, kas man uz sirds, kaut arī tas ir konkurss un es saprotu, ka konkursā ir kaut kādi žūrijas noteikt kritēriji. Un publika arī, protams, uzreiz novērtē. Ir konkrētas lietas, kas iekrīt acīs – tā ir tehnika vai kaut kas žilbinoši ātri nospēlēts, vai , protams, šovs. Tas ir būtiski, bet man tas nav svarīgi. Man ir svarīgi aizkustināt cilvēku sirdis ar savu spēli. Man liekas, ka tas ir tas, ko cilvēki patiesībā atceras un atcerēsies. Pajautā sev, kas ir pēdējais koncerts, ko tu atceries? Tu vari atbildēt uz šo jautājumu?

G.G.: Šausmīgi sens īstenībā.

K.K.: Kāpēc? Man liekas, tu vispār atceries tos koncertus, jo tur ir bijis drausmīgi liels tas dvēseles atdevums. Tava sirds tika aizkustināta un to nevar aizmirst. Un tādi konceri notiek maz, diemžēl.

Jā, tas man nebija konkurss, bet tāda tā kā vairāk performance.

Īstenībā bja tāda sakritība, ka ar Teriju (Terri Lyne Carrington) braucu vienā reisā kopā uz Rīgu. Mēs sākām runāt. Un tad mēs arī mazliet parunājām par to, kas ir mūzika un ko tā nozīmē katram no mums. Arī par tiem pašiem konkursiem runājām. Es teicu: “Terija, es zinu, ka tu esi žūrijā, bet ir tāda lieta, ka es neticu kokursiem.” Un viņa saka: “Kaspar, es arī neticu.” Vienīgais konkurss, kas notiek, ir tas konkurss, kas notiek iekšā manī.

Bet īstenībā man bija ļoti liels prieks, ka es tajā konkursā piedalījos. Es arī mācos no tā, ko es vēroju. Un tur piedalījās ļoti labi bundzinieki. Daudz labu mūziķu, kas vēlējās pierādīt sevi. Es mācos no visa. Arī ieguvu kontaktus, kas palīdz nākotnes plāniem.

Agrāk es dzīvoju Rīgā, bet es centos visu laiku domāt, ka es sevi gatavoju kaut kam citam. Jo ir grūti, ka ir rutīna, ka tu apmierinies ar kaut kādu viduvēju līmeni. Jo ir jābūt vai nu mūkam vai jābūt kādai iekšējai ļoti stiprai pārliecībai vai spēkam, kas bīdītu tevi būt kaut kam vairāk.

G.G.: Kādam ir jābūt labam bundziniekam?

K.K.: Protams, ka svarīgi ir, cik labi spēlē – muzikalitāte un tehnika. Bet ļoti svarīgas ir arī tādas lietas kā ierašanā laikā, atbildēšana pa telefonu, reaģēšana uz e-pasta vēstulēm, nu tādas organizatoriskas lietas.

Tas ir ļoti būtiski, jo tas nosaka tavu attieksmi, kā tu novērtē to cilvēku, kurš tevi nopērk vai uzaicina. Tas nosaka daudz ko, cilvēki to ļoti aizmirst. Latvijā man te milzīgs pārsteigums. Katru reizi, kad es te braucu uz kaut kādiem koncertiem, kad kāds uzaicina, ir milzīga nokavēšanās. Es nesaprotu, vai es esmu kaut ko sajaucis, vai es esmu ieradies citā vietā, kas arī var gadīties. Cilvēki kavē un tas nenotiek vienu reizi, tas notiek bieži. Protams, ir svarīgi arī, ka tu esi atvērts cilvēks; ka tu uztver idejas un notiek ideju apmaiņa; ka tu esi procesā un ne tikai ņem, bet muzikāli arī dod.

Posted in Intervijas Tagged Bungas, Skolas 1 Comment

No džeza aizvēstures

Autore: Ginta Garūta (Pārpublicēts no žurnāla Mūzikas Saule)

Tā kā džeza mantotā mūzikas tradīcija ir radusies krietni pirms skaņas ierakstīšanas iespējām, jebkura saruna par šī žanra aizsākumiem, agrīno attīstību un ietekmēm ir nedaudz spekulatīva. Līdz ar to vēsturnieku teorijas par šo tēmu bieži vien mēdz būt diezgan atšķirīgas un pat pretrunīgas. Droši var apgalvot vienīgi to, ka džezs nav kādas atsevišķas personas radīts žanrs, bet gan dažādu muzikālo kultūru mijiedarbības produkts 19. un 20. gs. mijā ASV.

Runa ir par Eiropas akadēmiskās mūzikas un no Rietumāfrikas ievesto melnādaino vergu tradicionālās mūzikas kultūru satikšanos. Precīzāk, šī sintēze ietver tādu pretstatu kā pagānisko rituālu un kristietības, pilsētas un lauku kultūras, melnādaino un balto, akadēmiski izglītoto un autodidaktu mijiedarbību. Mūzikā šie pretstati 19. gadsimta 70. gados izkristalizējās tādos žanros kā blūzs, pūtēju orķestru mūzika, gospeļi un regtaimi. Šos četrus arī visbiežāk dēvē par topošā mūzikas virziena – džeza – pirmavotiem. Tomēr to ietekme uz džeza attīstību izklausās visai abstrakta, ja nepiemin vairākus sociālpolitiskus aspektus un notikumus, kas zināmā mērā bija izšķiroši džeza dzimšanā. Tāds ir Pilsoņu karš (1861–1865), kam bija svarīga loma militāro orķestru instrumentu izplatībā un orķestru muzicēšanas attīstībā. Tāpat svarīgs vēsturisks moments bija 90. gados notiekošā rasu segregācija, kam sekoja kreolu diskriminēšana un attiecīgi – to mūzikas kultūras ciešāka mijiedarbība ar melnādaino mūziku. Iespējams, pēdējais straujais pavērsiens džeza lavīnveidīgai attīstībai bija Storivillas (Storyville) – sarkano luktura rajona Ņūorleānā – slēgšana.

Verdzības mantojums

Džeza vēsture sākusies Āfrikā. Vairāk nekā trīs gadsimtus no turienes uz Jauno pasauli tika vesti melnādainie vergi. Viņu vidū bija vairāk nekā divu tūkstošu cilšu pārstāvju, kas runāja simtiem dažādās valodās, un arī to mūzika bija atšķirīga. 19. gs. Amerikas vergu mūzikā var konstatēt jau vairākus vienojošus aspektus, kas būtiski džeza attīstībai.

Salīdzinot ar Rietumeiropas akadēmisko mūziku, melnādaino vergu mūzika ir attīstījusies atšķirīgi – ne tik daudz kā abstrakts estētisks žests, bet drīzāk kā konkrētas emocijas un valoda, kas nes vēsti. Vergu mūzika galvenokārt bija vokāla, to pavadīja vien plaukšķināšana, kāju dimdināšana vai jebkādu sadzīves priekšmetu radīts pulss darba laikā. Manipulējot ar skaņas augstumu vai mainot balss locījumu skaņas veidošanas brīdī, izpildītājs spēja nodot ļoti konkrētu vēstījumu savam bēdu brālim. Afrikāņa dziedāšana, piemēram, kaplējot zemi, ir drīzāk uzskatāma nevis par mākslu, bet neapzinātu savu senču kultūras mantojuma pārvēršanu cīņā par izdzīvošanu. Šī muzicēšana salīdzinoši ir ļoti vienkārša, bet tās funkcijas – praktiskas: vergiem tas bija mierinājums savas kolektīvās pagātnes atmiņā, savukārt vergturus interesēja jebkurš stimuls, kas vergus mudināja strādāt efektīvāk.

Tāpēc arī 20. gados daudzi agrīnā vokālā džeza piemēri ir cieši saistīti ar vergu darītajiem darbiem. Šo dziesmu lirikas saturs ir kā atgādinājums, ka ne tikai kokvilnas plantācijas, bet arī aizsargdambji un dzelzceļi dienvidu štatos ir vergu roku radīti. Piemēram, Džo King Olivera (Joe “King” Oliver) Lift ‘Em Up Joe un daudzas Līdbelija (Leadbelly) dziesmas ir spilgti piemēri tam, ka darba dziesmu tradīcija kā māksla izdzīvojusi vēl ilgi pēc to pamatfunkcijas izzušanas.

No vergu darba dziesmām džezs ir mantojis vairākus elementus. Līdz šai dienai džeza mūzikā saglabājusies intonēšanas maniere, kas nāk no t. s. lauka izsaucieniem (field hollers). Bieži vien vergiem darba laikā bija aizliegts sarunāties. Tā radās saziņas līdzeklis, kas baltajam cilvēkam izklausās kā visai mežonīgi izsaucieni, kuru nozīme nav saprotama. Šodienas džezā tā mantojums ir brīvi locījumi, izrotājumi, kas ļauj manipulēt ar nefiksētu skaņas augstumu, specifiski intonēšanas paņēmieni ar III, V un VII pakāpes lejupejošiem glissando. Bet nozīmīgākais, ko no darba dziesmām manto džezs, ir ritma izšķirošā nozīme. Metra regulāro pulsāciju savulaik varēja radīt, piemēram, āmuru, kapļu vai airu sinhrona darbināšana.

No bērēm līdz deju zālei

Pēc Pilsoņu kara melnādainajiem pakāpeniski radās iespēja nopirkt militāro orķestru pārpalikušos vai ieķīlātos instrumentus. Tas bija svarīgs pavērsiens, kas ietekmēja melnādaino mūziku un sadzīves kultūru turpmākajās desmitgadēs. Dienvidu štatos, īpaši franču apgabalos (piemēram, par džeza dzimteni dēvētajā Ņūorleānā, Luiziānas štatā), lielāku un mazāku pūtēju orķestru vai ansambļu klātbūtne bērēs, reklāmas kampaņās, kāzās vai vienkārši deju sarīkojumos bija neatņemama pilsētas dzīves sastāvdaļa. Muzicēšana bēru procesijā un dejās bieži vien bija ļoti tieši saistīta. Tas varēja izskatīties aptuveni šādi: dodoties uz kapsētu, orķestris spēlē tradicionālu sēru maršu. Pēc sēru ceremonijas tas maršē pāris kvartālus pa ielu vienīgi nesteidzīgas bungu pulsācijas pavadījumā. Pamazām orķestra mūzika izvēršas diezgan džezveidīgā un dzīvelīgā maršā (šī rakstura maiņa visbiežāk panākta, uzsvaru pārnesot no stiprās uz vājo taktsdaļu), kam pamatojums ir pārliecībā par aizgājēja došanos uz labāku mājvietu. (Vēlāk populārais Lūisa Ārmstronga vai Mahalijas Džeksones (Mahalia Jackson) dziedātais hits When The Saints Go Marching In 19. gs. beigās bijis tipisks šādā situācijā spēlēts skaņdarbs.) Nereti, skanot ielīksmoto pavadītāju plaukstu sitieniem vai kāju rībināšanai, tas pats orķestris no ielas iesoļo deju zālē…

Nav grūti iztēloties, ka šo amatieru kolektīvu muzikālā izpildījuma tehniskais līmenis bija diezgan zems. Tas krietni uzlabojās, sākot no 1894. gada, kad akadēmiski izglītotie kreolu mūziķi bija spiesti papildināt melnādaino autodidaktu orķestrus, tādējādi tradicionālajai kultūrai raksturīgo muzikālo brīvību papildinot ar jaunu izpildījuma kvalitātes līmeni. Atšķirībā no melnādainajiem, kas galvenokārt spēlēja pēc dzirdes, kreoli jau spēja lasīt notis. Līdz ar to radās iespēja paplašināt ansambļu repertuāru ar uvertīrām, valšiem, darba dziesmām, sentimentālām balādēm, regtaimiem un jebko, kas bija pieprasīts, jo šāda mūzika bija modē un Savienotajās Valstīs pūtēju orķestru bija tūkstošiem. Tādi orķestru vadītāji kā Džons Filips Sousa (John Philip Sousa) vai Arturs Praiers (Arthur Prior) bija slavenības visas valsts mērogā. Arī Badijs Boldens (Buddy Bolden) – viens no pirmajiem džeza kornetistiem – savu karjeru sāka kā orķestra vadītājs.

Izsalkums, bezdarbs un atraidīta mīlestība

Melnādaino folklora, īpaši darba dziesmas, bija pamats vēl kādam žanram, kas radās 19. gs otrajā pusē, – blūzam. Pēc verdzības atcelšanas šīs dziesmas zaudē savas praktiskās funkcijas, tomēr, pateicoties blūzmeņiem, kas bieži vien bija pilsētu virzienā klejojoši ģitāristi, darba meklētāji, tās diezgan tīrā veidā nonāk līdz pat 20. gadsimtam. Spilgts šī mantojuma pārstāvis ir dziedātājs, ģitārists un dziesmu autors Līdbelijs, kas bija slavens ne tikai ar to, ka par slepkavībām cietumos pavadījis visu mūžu, bet arī ar savu bezgalīgi plašo repertuāru, ko bija apguvis klejodams. Tādējādi liela daļa blūza lirikas ir saistīta ar vergu mantojumu.

Emocionāli blūzs atspoguļo melnādainā brīvlaistā dzīves realitāti 19. gs. beigās un 20. gs. sākumā. Nabadzība, rasisms, izsalkums, bezdarbs un mīlestība (parasti – atraidīta) ir tradicionālas blūza tēmas. Agrīnie blūzmeņi visbiežāk bija dziedātāji un ģitāristi, kā, piemēram, jau minētais Līdbelijs, Roberts Džonsons (Robert Johnson), Big Bills Brunzijs (Big Bill Broonzy). 20. gados, kad džezs jau bija nostabilizējies, daudzi blūzmeņi (galvenokārt sievietes) dziedāja džeza grupās. Kā spilgtāko piemēru var minēt Besiju Smitu (Bessie Smith). Šī paaudze pārstāvēja tā saucamo klasisko jeb pilsētas blūzu pretstatā pirmsdžeza perioda lauku blūzam. Kā vieni, tā otri ir diezgan daudz ierakstījušies 20. gados, kas ir blūza uzplaukuma periods, bet nošu publikācijas parādījušās jau gadsimtu mijā.

Funkcionālā ziņā blūzs, atšķirībā no darba dziesmām, ir absolūti nepraktisks, emocionāls, toties vergu darba dziesmās meklējamas tā skaņkārtiskās saknes. Afrikāņu mūzika galvenokārt bija pentatoniska. Taču 19. gadsimta gaitā strauji notika tās sintēze ar Eiropas mūzikas tonālo sistēmu. Tā rezultātā radās deviņu pakāpju skaņkārta, ko iezīmēja III un VII pazeminātās pakāpes (t. s. blue notes). Vēlāk bībopa mūziķi par blue note padarīja arī skaņkārtas V pakāpi. Termina blūzs lietojumā gan vērojams zināms sajukums. Tāpēc svarīgi saprast, ka blūza saikne ar džezu galvenokārt ir šī blūza skaņkārta un 12 taktu struktūra.

Blūzs ir interesants fenomens ne vien džeza vēsturē, bet arī šodien, jo improvizācijas spēja blūza kvadrāta ietvaros ir ikviena jaunā mūziķa pirmais pārbaudes kritērijs un vienlaicīgi arī pieredzējušu džezmeņu mūža darbs.

No profāna līdz sakrālajam

Līdz 19. gs. sākumam oficiālā baznīca, balstoties uz nepārliecinošiem un traģikomiskiem argumentiem, samierinoši izturējās pret verdzību. Kā arguments tika izmantota tēze, ka neviens kristietis nedrīkst paverdzināt otru, bet mežoņu paverdzināšana ir akceptējama. 19. gs. sākumā ar misionārismu 100 gadu garumā aktīvi sāka nodarboties metodistu baznīca, sasniedzot vispārsteidzošākos rezultātus visā evanģēliskās kustības vēsturē. Līdz ar mēģinājumiem pievērst vergus kristietībai viņi piedzīvoja pašu dziesmu grāmatu afrikanizāciju.

19. gs. beigās, nošķiroties no afroamerikāņu spiričueliem, plantāciju melodijām un balto baznīcas himnām, uz kuru bāzes tas radās, pamazām izkristalizējās gospeļa žanrs. Tā popularitāte bija saistīta ar Vasarsvētku draudžu spēcīgo kustību, ko raksturoja runāšana mēlēs, kliegšana, vīziju redzēšana un attiecīgi arī ļoti emocionāla mūzika, kurā bija daudz improvizācijas elementu. No afrikāņu darba dziesmām gospeļi bija mantojuši tā saucamo jautājuma–atbildes (call–response) principu, kas savā sākotnējā formā ir rituāls, kurā vienas personas izsaucienam atbild grupa. Gospeļos tas izpaužas kā garīdznieka un draudzes sasaukšanās. Mūsdienu džezā šis princips ir transformējies kā divu solistu saruna (parasti ik pa četrām taktīm) vai solista saspēle ar kādu instrumentu grupu vai pat veselu bigbendu.

Kā viens no pirmajiem gospeļu dziedātājiem, kas ir ierakstījušies, jāmin Blind Vilijs Džonsons (Blind Willie Johnson), kas bija slavens ar savu blūza ģitāras tehniku un spēcīgo baznīciskodziedāšanas stilu. Tomēr gospeļi kā mākslas forma tika ignorēti līdz pat Mahalijas Džeksones triumfa brīdim. Interesanti, ka dziedātāja, kas visu mūžu turējās pie stingras reliģiskās pārliecības un pati nekad nebija dziedājusi neko citu kā vienīgi gospeļus, uzskatīja, ka savā dziedāšanas manierē visspēcīgāk ietekmējusies no blūza dziedātājas Besijas Smitas.

Gospeļi atstājuši iespaidu uz džezu gan ar konkrētiem izteiksmes līdzekļiem, gan arī kā muzikāla un garīga pieredze neskaitāmu džeza mūziķu dzīvēs. Tāpat bieži velk asociatīvas paralēles starp atmosfēru koncertā un dievkalpojumā.

Melnādaino baznīcas mūzikas tradīciju ietekme uz džeza attīstību pasvītro kādu populāru vienpusīgu skatījumu uz džeza vēsturi. Agrīnā džeza saistība ar Luiziānas bordeļiem un Čikāgas saloniem ir tikai viena stāsta puse, jo džezs ir bijis saistīts kā ar svēto, tā grēcīgo. Tā saknes stiepjas gan sakrālajā, gan profānajā. Varbūt visķecerīgākais ir šo divu aspektu neatšķetināmā saplūsme. Interesants piemērs ir Čārlza Mingusa albums Blues & Roots, kuru noklausoties pirmās asociācijas ir pagāniskie rituāli. Taču, tikai izlasot paša Mingusa komentāru un skaņdarbu nosaukumu, kļūst skaidrs, ka kompozīciju rašanos inspirējis kādas harismātiskas draudzes dievkalpojums. Džeza saistība ar kristietību, īpaši ar pielūgšanas, dzimšanas, laulību vai nāves rituāliem ir izrādījusies tik ilglaicīga, ka palikusi nesalaužama līdz šai dienai ne tikai gospeļu dziedātāju personās (kā, piemēram, Mahalija Džeksone vai Sister Roseta Tarpe (Sister Rosetta Tharpe), bet arī daudz pasaulīgākos mūziķos, kas atsaucas uz baznīcu kā savu pirmo muzikālo inspirāciju (viņu vidū ir Čārlzs Minguss, Djūks Elingtons un daudzi citi).

Virtuozi un atjautīgi

Regtaims, ko šodien visbiežāk pazīst kā klavieru mūziku vai drīzāk kā īpašu klavierspēles paņēmienu, ir radies no bandžo mūzikas. Regtaimi uzplaukumu piedzīvoja tieši bāru, kafejnīcu, bordeļu un deju zāļu pianistu izpildījumā 19. gs. 70. gados, vēlāk ieviesās arī orķestru mūzikā. Tāpēc šī vārda plašākā nozīme ir saistīta ne tikai ar īpašu klaviermūzikas žanru, bet spēles paņēmienu, ko raksturo regulārs bīts, kam uzslāņota sinkopēta melodija. Kā šāds spēles stils tas bija pamatā vēlāk populārajam fokstrotam. Interesanti, ka savos ziedu laikos – 20. gs. pirmajās desmitgadēs, kas bija džeza dzimšanas brīdis, šie abi vārdi – džezs un regtaims – bieži tika lietoti kā sinonīmi. Slavenākie tā laika regtaimu izpildītāji un komponisti ir Skots Džoplins, Džeimss Skots, Dželijs Rolls Mortons, kuru apbrīnojamā virtuozitāte un asprātīgā spēles maniere, pateicoties ierakstiem mehānisko klavieru rullīšos ir saglabājusies vēl šodien. Regtaimu nozīmīgākais devums džezā ir stride piano stils, kura spilgtākie pārstāvji ir Džeimss Praiss Džonsons (James Price Johnson), Fetss Volers (Fats Waller) un Ārts Teitums (Art Tatum). No šī virziena džeza mūzikā ienāk gaišais, izklaidējošais un atjautīgais.

19. gs. pēdējā trešdaļa bija visnozīmīgākais posms džeza vēsturē. Tas bija laiks, kad džezs sintezējās no tautas mūzikas, baznīcas mūzikas, baltādaino komercmūzikas, operas, teātra elementiem. Tas bija laiks, kad melnādainie dienvidos mācījās sadzīvot ar savu jauno brīvību.

Posted in Džezs ārzemēs Tagged Džeza vēsture 1 Comment

Džeza akordi. Teorija.

Autors: Māris Plūme

Džeza akordi

Akordu aplikatūras ģitārai atrodamas šeit: Džeza akordi ģitārai. Akordu aplikatūras.

Lai varētu izprast džeza akordus un to uzbūvi, ir jātiek skaidrībā ar dažām pavisam vienkāršām lietām:
Par akordu sauc 3 vai vairāku dažāda augstuma skaņu kopskaņu. Ja skan tikai 2 skaņas, to sauc par intervālu.
Džezā un populārajā mūzikā akordus pieraksta, izmantojot septiņus lielos burtus:

A – la, B – si, C – do, D – re, E – mi, F – fa, G – sol;

Klāt pēc vajadzības liek arī diezu (#) vai bemolu (b).
A# – la diez, Eb – mi bemol, F# – fa diez, Bb – si bemol, utt.

Akorda pakāpes Do mažora tonalitātē:
Akordu pakāpes

Visbiežāk sastopamo akordu veidi:
Lai akordu uzbūve būtu vieglāk izprotama, visi akordi doti in C

Apzīmējums Nosaukums Skaņas Raksturojums
Mažora akordi:
C C mažora akords do, mi, sol Starp 1. un 2. akorda skaņu intervāls ir liela terca, tāpēc tas ir mažora akords (mažora trijskanis)
Cmaj7
C∆
CMA7
C maj (septiņi) do, mi, sol, si Mažora trijskanis, kuram pievienota mažora 7. pakāpe
Cmaj9
C∆9
CMA9
C maj deviņi do, mi, sol, si, re Maj septiņi akords ar pievienotu 9. pakāpi
Cmaj7#11
C∆#11
C maj septiņi diez vienpadsmit do, mi, sol, si, fa# Maj septiņi akords ar pievienotu paaugstinātu 11. pakāpi
C6 C seši do, mi, sol, la Mažora trijskanis, kuram pievienota 6. pakāpe
C6/9 C seši deviņi do, mi, sol, la, re Mažora trijskanis ar pievienotu 6. un 9. pakāpi
Cadd9 C ad deviņi do, mi, sol, re Mažora trijskanis ar pievienotu 9. pakāpi. Add akordos nav septīmas
Minora akordi:
Cm
C-
CMI
C minora akords do, mib, sol Starp 1. un 2. akorda skaņu ir intervāls maza terca, tāpēc tas ir minora akords (minora trijskanis)
Cm7
C-7
CMI7
C minora septakords do, mib, sol, sib Minora trijskanis, kuram pievienota minora 7. pakāpe
Cm9
C-9
CMI9
C minora deviņi do, mib, sol, sib, re Minora septakords ar pievienotu 9. pakāpi
Cm11
C-11
CMI11
C minora vienpadsmit do, mib, (sol), sib, fa Minora septakords ar pievienotu 11. pakāpi. 5.pakāpe parasti netiek spēlēta
Cmmaj7
Cm∆
CmM7
CMI(MA7)
C minora maj (septiņi) do, mib, sol, si Minora trijskanis, kuram pievienota mažora 7. pakāpe
Cm6
CMI6
C minora sešakords do, mib, sol, la Minora trijskanis, kuram pievienota mažora 6. pakāpe
Cm6/9 C minora seši deviņi do, mib, sol, la, re Minora trijskanis ar pievienotu 6. un 9. pakāpi
Cmadd9
C-add9
CMI(add9)
C minora ad deviņi do, mib, sol, re Minora trijskanis ar pievienotu 9. pakāpi. Add akordos nav septīmas
Dominantes septakordu veidi:
C7 C (dominantes) septakords do, mi, sol, sib Mažora trijskanis, kuram pievienota minora 7. pakāpe
C9 C deviņi do, mi, sol, sib, re Mažora septakords, kuram pievienota 9. pakāpe
C11 C vienpadsmit do, mi, (sol), sib, fa Mažora septiņi ar pievienotu 9. un 11. pakāpi
C13 C trīspadsmit do, mi, sol, sib, re, (fa), la Mažora septakords, kuram pievienota 9. un 13. pakāpe. Teorētiski šajā akordā ietilpst arī 11. pakāpe, taču šo pakāpi parasti nespēlē
C7b5
C7-5
C septiņi bemol pieci do, mi, solb, sib Mažora septakords ar pazeminātu 5. pakāpi
C7#11 C septiņi diez vienpadsmit do, mi, sol, sib, re, fa# Mažora septakords ar pievienotu 9. un paaugstinātu 11. pakāpi
C7#5
C7+
C7 aug
C septiņi diez pieci do, mi, sol#, sib Mažora septakords ar paaugstinātu 5. pakāpi
Caug
C+
C paplašinātais (augmented) do, mi, sol# Akords sastāv no lielām tercām. Pārvietojot akordu par lielu tercu uz augšu vai leju akords paliek tas pats, mainās tikai akorda apvērsums
C7b9
C7-9
C septiņi bemol devņi do, mi, sol, sib, reb Mažora septakords, kuram pievienota pazemināta 9. pakāpe
C7#9
C7+9
C septiņi diez devņi do, mi, sol, sib, re# Mažora septakords, kuram pievienota paaugstināta 9. pakāpe
C13b9
C13-9
C trīspadsmit bemol deviņi do, mi, sol, sib, reb, la Mažora septakords, kuram pievienotas 13. un pazemināta 9. pakāpe
C13#9 C trīspadsmit diez deviņi do, mi, sol, sib, re#, la Mažora septakords, kuram pievienota paaugstināta 9. un 13. pakāpe
C7b9b13
C7-9-13
(C7#5b9)
C7alt
C septiņi bemol trīspadsmit (diez pieci) bemol deviņi do, mi, (sol#), sib, reb, lab Mažora septakords, kuram pievienotas pazemināta 13. pakāpe un pazemināta 9. pakāpe. 5.pakāpe parasti netiek spēlēta. Nereti šo akordu pieraksta kā mažora septakordu ar paaugstinātu 5. un pievienotu pazeminātu 9. pakāpi. Šis ir alterēts akords
C7#9b13
C7#9-13
C7#5#9
C7 alt
C septiņi bemol trīspadsmit (diez pieci) diez deviņi do, mi, (sol#), sib, re#, lab Mažora septakords, kuram pievienotas pazemināta 13. pakāpe un paaugstināta 9. pakāpe. 5.pakāpe parasti netiek spēlēta. Nereti šo akordu pieraksta kā mažora septakordu ar paaugstibnātu 5. un pievienotu paaugstinātu 9. pakāpi. Šis ir alterēts akords
Puspamazinātais:
Cm7b5
Cm7-5
C∅
C puspamazinātais (septakords) do, mib, solb, sib Minora septakords, kuram pazemināta 5. pakāpe
Pamazinātais:
Cdim7
C°7
Cdim
C°
C pamazinātais (septakords) do, mib, solb, la Akords sastāv no mazām tercām. Pārvietojot akordu par mazu tercu akords paliek tas pats, mainās tikai akorda apvērsums
Susakordi:
Csus2 C sus divi do, re, sol Akorda 3. pakāpes vietā ir 2. pakāpe – nots re. Sus akordi nav nedz mažora nedz minora akordi
Csus4
Csus
C sus četri do, fa, sol Akorda 3. pakāpes vietā ir 4. pakāpe – nots fa. Sus akordi nav nedz mažora nedz minora akordi
C7sus
C7sus4
C septiņi sus do, fa, sol, sib Septakords, kurš nav nedz mažora, nedz minora akords, jo akorda 3. pakāpes vietā ir 4. pakāpe

Akordi ar basa skaņu:
Akordi ar basa skaņuJa akordam klāt pievienots cits burts, kas atrodas aiz šķērssvītras, tad šis burts apzīmē akorda zemāko skaņu. Piemērā redzami akordi: D mažors ar skaņu F# basā un E septiņi ar skaņu G# basā.

Džeza akordu apspēlēšana improvizācijā:
Vienkāršākais veids, kā apspēlēt katru akordu, tā lai improvizācija skanētu “džezīgi” ir tā paša akorda skaņu izmantošana. Piemēram, akordu Cmaj9, var apspēlēt ar skaņām: do, mi, sol, si, re. Attiecīgi akordu C7b9b13 var apspēlēt ar skaņām: do, mi, sib, reb, lab.

Posted in Teorija un prakse Tagged Akordi, Teorija 10 Comments

Intervija ar trompetistu Konstantīnu Jemeļjanovu

Autors: Māris Plūme

Konstantīns Jemeļjanovs

Konstantīns Jemeļjanovs: “Vienmēr vajag iztēloties, kā tas būtu, ja tu klausītos no malas, kā tu pats uz skatuves spēlē! Vai tev patiktu tas, ko tu dari? Vai arī nepatiktu, un tu tajā laikā sēdētu un dzertu alu, un sarunātos ar savu meiteni.”

Konstantīns Jemeļjanovs (1983) (Kostiks) savu trompetista karjeru iesāka kā klasiskais trompetists, taču tagad jau vairākus gadus ļoti nopietni pievērsies džezam. Viņš ir ieguvis daudz dažādas atzinības un godalgas gan kā klasiskais, gan kā džeza trompetists. Mācījies Ventspils Mūzikas vidusskolā, Rīgas Pedagoģijas un izglītības vadības augstskolā kā arī Berklijas Mūzikas koledžā (Berklee College of Music), ASV.

Māris Plūme: Kā tu nokļuvi Berklijā?

K.J.: Vienā jaukā dienā man piezvanīja ģitārists Kaspars Ansons un piedāvāja kopā aizbraukt uz Somiju uz Berklijas noklausīšanos. Tajās dienās man nebija ko darīt, es tam piekritu. Aizpildīju Berklijas interneta mājaslapā World Scolarship Tour(http://www.berklee.edu/wst/default.html) pieteikuma anketu. Pēc divām nedēļām man atsūtīja uzaicinājumu doties uz Helsinkiem uz noklausīšanos. Pēc tam es aizbraucu un nospēlēju, un pēc diviem mēnešiem man piešķīra stipendiju, un tad pēc pus gada es aizbraucu mācīties.

M.P.: Cik daudz tev piešķīra?

K.J.: Kopējā summa bija 14 tūkstoši dolāru, kas tika sadalīti pa diviem semestriem. Tā summa ik pēc diviem semestriem atjaunojas. Ja tev ir pietiekami labas sekmes un tu neizdari neko pretlikumīgu, tad tas viss pagarinās. Un pēc ceturtā semestra tev jāiesniedz dokumenti -Berklee Achievments, kur jāuzskaita, ko tu Berklijā esi izdarījis – ar ko esi spēlējis, ko esi sasniedzis. Tad tev to stipendiju var paaugstināt vai pagarināt.

M.P.: Bet tu taču maksāji arī no saviem līdzekļiem…

K.J.: Pārējo – jā.  Dzīvošanai un mācībām. Pirmajā semestrī sanāca daudz vairāk – bija jāpiemaksā vēl 7 tūkstoši, jo obligāti bija jāpērk Macintosh dators. Plus vēl visādas programmas… Kompjūters izmaksāja tā uz trīs tūkstošiem ar visu Reason, Finale, Word – visas orģinālās programmas. Bet patiesībā bija diezgan lielas atlaides – tas bija daudz lētāk nekā būtu, pērkot to visu atsevišķi.

M.P.: Cik izmaksā studēt Berklijā?

K.J.: Kad es maksāju par pavasara un rudens semestri, tas bija apmēram 12 tūkstoši dolāru par semestri. Vasaras semestris maksāja apmēram 10 tūkstošus, jo tas bija par dažām nedēļām īsāks.

M.P.: Kādam ir jābūt cilvēkam – mūziķim, lai varētu studēt Berklijā?

Konstantīns Jemeļjanovs pie Berklee College of Music

Konstantīns Jemeļjanovs pie Berklee College of Music

K.J.: Mērķtiecīgam. Sistēma ir tāda – sākot no 1980. gada Berklijā uzņēma 90 procentus no visiem cilvēkiem, kas gribēja tur mācīties. Bez izņēmuma, vai tev ir iepriekšējas muzikālas zināšanas vai nav. Bet tagad viņi šo daudzumu samazināja līdz 30 procentiem, tā kā tagad tur ir ļoti grūti tikt iekšā. Braucot uz noklausīšanos jautājums ir, vai viņi tevi vispār paņems, nemaz nerunājot par stipendijas piešķiršanu. Viņi mēģina atkal pacelt vispārējo līmeni, lai studentiem, kuri tur mācās būtu interesanti. Ir ļoti daudz tādu studentu, kuri pabeidz to augstskolu, nemaz nezinot, kāpēc viņi tur bija mācījušies.

M.P.: Sanāk – varēja mācīties visi, kuriem bija pietiekami daudz naudas.

K.J.: Jā, bet tagad vairs tā nav.

M.P.: Kas, tavuprāt, ir Berklijas augstā līmeņā noslēpums?

K.J.: Nezinu, kā to pārtulkot. Tas ir angļu vārds curriculum. Tas ir augstskolas nostādītais prasību klāsts: mācību priekšmeti, kādus priekšmetus jāmācās, kādam jābūt skolu beidzot.

M.P.: Tātad tā ir mācību programma?

K.J.: Jā. Tās mācību programmas viens no izstrādātājiem bija Herbs Pomerojs (Herb Pomeroy), ja es nekļūdos. Viņš ir izveidojis tik stipru izglītības programmu, ka tā bija visu laiku labākā, un vēl joprojām tiek atzīta par labāko. Ir tādā 200 lapaspuses bieza grāmata Bulletin, kurā uz trīs rindkopām raksturoti pilnīgi visi mācību priekšmeti Berklijā. Var iedomāties cik daudz tur ir priekšmetu, ko mācīties… Piemēram, solfedžo varianti ir kādi piecpadsmit… Parastais solfedžo, harmoniskais solfedžo, atonālais soledžo, izpildītājmākslas solfedžo un vēl pāris…

M.P.: Kas ir tas, ko jau esi, Berklijā mācīdamies, ieguvis?

K.J.: Viena no galvenajām lietām ir zināšanas par to, kas ir džeza mūzikas pamatā un no kurienes nāk dažādas džeza harmonijas un ritma īpatnības. Kāpēc šāds akords seko tādam, un visus tos likumus. Pēc tam tev ir daudz vieglāk analizēt skaņdarbu. Apskatoties uz notīm, tu redzi to pa tādiem kā blokiem. Tu vairs neskaties uz katru akordu atsevišķi, domājot – ārprāts, cik tas ir sarežģīti, bet jau skaties lielos vilcienos, un zini, ko kur var izmantot.

Un arī ticību sev. Ja tu dari savu darbu, ja tu mērķtiecīgi ej uz kaut kādu sevis nospraustu mērķi, tad viss sanāk. Skolotāji ir ļoti pretimnākoši. Ja viņi redz, ka students cenšās un cītīgi mācās, viņi vienmēr tevi atbalsta. Piemēram, ja tev stunda iet 50 minūtes, viņš mierīgi strādā ar tevi stundu divdesmit, vai pat divas stundas, ja vien viņam tajā laikā nav citas nodarbības. Un ir vēl tā saucamās Office Hours, kuru laikā var iet pie  jebkura pedagoga un uzdot jautājumus par konkrēto priekšmetu, ja tev kaut kas nav skaidrs. Un šajā laikā viņi izstāsta visu, ko vien tu vēlies. Ja tu interesējies, tad viņi tevi ļoti atbalsta un palīdz. Ja neinteresējies, tad savādāk…

M.P.: Tagad parunāsim par Latviju. Kā tu raksturotu pašreizējo situāciju Latvijas džeza mūzikā?

K.J.: Diezgan bēdīga situācija… Tas ir likumsakarīgi, jo džeza izglītība Latvijā ir aizsākusies ļoti nesen. Ļoti daudziem pedagogiem, kuri arī spēlē, un kuri mēģina mācīt, vēl nav īsti skaidrs ceļš, pa kuru jāiet, un kā vispār jāmāca cilvēku. Un liela daļa mūziķu mēģina atrast kompromisu, spēlējot sarežģīti. Viņi meklē diezgan sarežgītas vietas un diezgan sarežģītus izskaidrojumus – kāpēc viņiem neskan, kāpēc viņiem nesanāk kopā… Un viņi aiziet uz pilnīgi nepareizo pusi, tā vietā, lai sāktu visu no pamata un uztaisītu sev fundamentu, kas ir ritms, kas ir harmonija – elementāru akordu spēlēt vienkāršāk, bet tā, lai tas skanētu. Sāk meklēt iespējas aizvietot, iespejas ritmiski kaut kadā veidā kaut ko nospelēt sarežģīti, lai, tā teikt, parādītu pārējiem, ka viņi zin un māk vairāk.

M.P.: Tad sanāk, ka problēma ir tajā, ka ir izveidojusies savdabīga, neauglīga sacensība starp mūziķiem.

K.J.: Jā. Un ļoti bieži arī ir novērojama necieņa mūziķim pret mūziķi. Cilvēks spēlē, pārējie tajā laikā praktiski rāda uz viņu ar pirkstu un apsmej. Kas patiesībā nav pareizi, jo visi mēs mācāmies.

M.P.: Vai tavuprāt šīs problēmas sakne meklējama latviešu mentalitātē un vēsturiskos apstākļos?

K.J.: Varētu būt… Es to nevaru pateikt droši, bet… Vienkārši parādās kaut kāda skaudība. Esmu runājis arī ar citiem mūziķiem, kas mācās ārzemju skolās. Viņi Latvijā novērojuši tās pašas tendences. Visi skatās uz tevi apmēram – nu, ko tu man tagad parādīsi? Un otra lieta – neviens, negrib atzīt to, ka viņš varbūt nav tik spēcīgs, kā viņš par sevi iedomājies. Varbūt tādēļ, ka daudzas lietas bija liegtas… Varbūt arī vēsturiskie apstākļi… Padomju savienībā it kā nebija džezs… Bet kāpēc lielākā daļa, kas spelēja džezu Maskavā tajos laikos šobrīd strādā Ņujorkā?

M.P.: Ko tu ar to gribēji teikt?

K.J.: To, ka cilvēki meklē problēmu risinājumu citā vietā. Kas gribēja, tie arī mācījās… Nebija tik daudz pieejami ieraksti un varbūt nebija daudz, kas pieejams, bet tāpat daudzi ļoti labi mūziķi vēl joprojām ir ļoti labi. Un viņiem ir labs darbs, un viņi ir tikuši uz ārzemēm, kur viņus respektē, kas ir galvenais…

M.P.: Kurš varētu būt piemērs?

K.J.: Piemēram, saksofonists Igors Butmans. Man liekas, viņš aizbrauca 1987. gadā… Un vēl daudzi bigbendu līderi. Tas pats Aleksejs Kozlovs, un vēl viens trompetists, kura vārdu tagad neatceros. Es praktiski, biju viņa dzīvoklī… Viņš Padomju Krievijā bija uztaisījis bigbendu, bet tagad strādā un spēlē Ņujorkā.

M.P.: Kā tu iztēlojies, kas ar Latvijas džeza dzīvi varētu notikt nākotnē?

K.J.: Man gribās domāt, ka kaut kas mainīsies, ka viss ies uz augšu. Jebkuram domājošam mūziķim, tas ir pilnīgi neizbēgami, gribās augstāku kavalitāti, bet problēma ir tajā, ka viņus nevar ielikt pareizajās sliedēs. Daudzi mūziķi uz laiku atgriežas. Atbrauc ar koncertiem. Tas pats Artis Orubs pirms pāris dienām koncertēja Sunny Terasē. Un pēc Cesar Latorre Trio koncertiem visi mūziķi spēlēja savādāk. Pēc koncerta džemā bija ļoti liela atšķirība kā cilvēki sāka spēlēt. Visi ļoti klausījās un ļoti atturīgi spēlēja. Tas bija labi, jo viņi klausījās, ko dara solists, ko dara pārējie. Neizrādīja savu ego: “Es māku labāk nekā tu – es varu skaļāk, ātrāk, drošāk!” Tā kā, man liekas, viss ies uz priekšu.

Vajag ietekmes no citurienes! Vajag vairāk klausīties un vairāk braukāt apkārt, vairāk kontaktēties ar mūziķiem! Vajag vienkārši būt drošākiem par sevi! Kaut vai tādā ziņā, piemēram, pēc koncerta var pavisam droši pieiet pie mūziķa un pajautāt: Kā jūs sākāt? Kādas ir jūsu idejas? Man ļoti patika jūsu mūzika! Pie kāda skolotāja jūs man ieteiktu griezties, lai es atrisinātu šādu problēmu? Džeza mūziķi ir ļoti pretimnākoša tauta.

Es ceru, viss būs labi! Bet jātiek vaļā no sava ego un jaatzīst to, ka, vai tu esi liels, vai mazs, visiem ir jāmācās!

M.P.: Kādi būtu tavi padomi, ieteikumi mūziķiem?

K.J.: Pirmais un pats galvenais ir – cienīt mūziķus ar kuriem tu spēlē. Tas ir pats, pats pamats. Cieņa nav vien tas, ka tu viņam paspied roku satiekot. Cieņa ir tas, ka tu atnāc laikā uz mēģinājumu. Latvijā tā ir problēma. Atnāk pēc divdesmit minūtēm… Tev jāzvana cilvekam un jāprasa, kur viņš ir… Protams, ar satiksmes korķiem gadās ķibeles, var sanākt nokavēt  desmit vai piecpadsmit minūtes. Bet ir jācenšas nekavēt, un jāpabrīdina, ja tomēr sanāk kavēt! Bet nekādā kadījumā nedrīkst nokavēt pus stundu vai stundu! Tas ir pats pamats. Vajag arī klausīties padomus, ko tev dod jebkurš cits mūziķis, kolēģis, skolotājs vai vienalga kas, jo jebkurš cilvēks mūziku uztver citādāk. Mūziķa pienākums ir izklaidēt, par ko mēs ļoti bieži aizmirstam. Tāpēc mums vajag uzklausīt arī publiku! Mēs nedrīkstam domāt, ka mums ir augstāka ideja, kuru neviens nesaprot! Mums jāvaicā arī publikai – vai viņiem patīk tas, ko mēs darām, jo tā ir mūsu maize! Tāpēc jāmēģina būt atvērtiem pēc iespējas vairākām lietām! Tas patiešām palīdz. Vienmēr vajag iztēloties, kā tas būtu, ja tu klausītos no malas, kā tu pats uz skatuves spēlē! Vai tev patiktu tas ko tu dari? Jeb nepatiktu, un tu tajā laikā sēdētu un dzertu alu, un sarunātos ar savu meiteni.

M.P.: Tātad tieši savstarpejo cieņu tu uzskati par svarīgāko…

K.J.: Protams, pašiem vajag visu laiku pilnveidoties. Vienmēr censties spēlēt ar dažādiem mūziķiem. Tas ir tas, kas notiek Berklijā – tevi iepazīstina ar cilvēkiem, jūs satiekaties… Ko tu spēlē? Es spēleju trompeti. Un tu? Basu. Mums vajadzētu uzspēlēt! Vai tev rītdien ir brīvs laiks? Jā, man rītdien ir brīvs laiks no pieciem. Tad satiksimies te pat un iesim uzspēlēt! Tad jūs vienkārši aizejat divatā uzspēlēt. Varbūt jums sanāk kaut kas foršs… Nesanāk? Labi – vecīt, bija patīkmi, gan jau kādreiz vēl uzspēlēsim!  Citreiz jums sanāk, un jūs uzreiz sarunājat nākamo reizi. Un tas ir tas… Mūziķi meklē sev līdzīgi domājošus. Un no tā jau arī rodas kolektīvi, ansambļi. Vispirms – kopīgas idejas, tad sākas mēģinājumi, tad koncerti, tad disku ierakstīšanas. Pamazām… Jāspēlē ar pēc iespējas vairāk cilvekiem – tikai mājās vingrinoties, tev varbūt liksies, kas viss ir ļoti forši, bet tiklīdz tu iziesi uz skatuves, jeb kaut vai tikai klasē, uzspēlēsi ar saviem biedriem – tu uzreiz sapratīsi ļoti daudzas lietas. Sapratīsi – kas skan, kas neskan. Tu pēc cilvēku sejām redzēsi, vai viņiem patīk tavas frāzes, tava instrumenta skanējums, tava uzvedība… Tas ir ļoti veselīgi – vienkārši spēlēt ar pēc iespējas vairāk cilvēkiem. Un meklēt tēmas, rakstīt savu mūziku… Var stāstīt daudz un dikti… Bet patiesībā ļoti maz cilvēku raksta savu oriģinālmūziku. Viens mans pedagogs teica: “Tev jāraksta savu mūziku, jo tikai caur rakstīšanu sapratīsi, kas tu esi!” Tu sapratīsi, kas tev patīk, kas nepatīk. Tas ir ļoti darbietilpīgs process… Vienmēr var dažādi, bet tu izvēlies, vai tev patīk viena harmonija cauri visam skaņdarbam, jeb vairāki akordi. Tu vienkārši meklē savu ceļu. Kad tu zini savu skanējumu, tev arī uzreiz ir skaidrs, ko tu gribi no tiem mūziķiem, ar kuriem tu spelēsi koncertu. Un tad tu vari arī daudz vienkāršāk viņiem paskaidrot… Tas ir tas celš…

M.P.: Ko tu kā trompetists gribētu ieteikt citiem trompetistiem?

K.J.: Pirmām kārtām jāizdomā, ko viņi grib: Vai viņi grib spēlēt augšējās notis, vai viņi grib improvizēt? Tas ir raksturīgi visiem… Arī man tas bija ļoti izteikti… Es klausījos Arturo Sandovālu (Arturo Sandoval) un Meinardu Fergusonu (Mainard Ferguson), un man likās ka tas ir īstais džezs, kad tu uzžmiedz to skaņu augstu, augstu, un visiem cilvēkiem tas drausmīgi patīk… Es nesaku, ka tas ir slikti, bet ir jāizvēlas savs ceļš, jo – vai nu tu spēlē to, vai arī to. Jo tās divas lietas ir drausmīgi grūti apvienot. Ir, protams, cilvēki, kas ir spējuši to apvienot, bet tādu ir ļoti maz. Tāds ir Nikolas Peitons (Nicholas Payton) un Lū Solofs (Lew Soloff), varbūt arī tas pats Fergusons… Īsāk sakot, es iesaku necensties sasniegt to, kas patiesībā varbūt nav tik ļoti vajadzīgs!

M.P.: Es tevi sapratu. Gan jau sapratīs arī trompetisti! (Smejamies)

K.J.: Par tām augšām – tā ir mūžīgā problēma, tas ir visur un vienmēr. Satiekas divi trompetisti. Viens saka: “Es varu uzspēlēt augstāk nekā tu!” Bet jautājums paliek: ko tu gribi pateikt ar to, ka tu augstu spelē? Patiesībā taču ir tā, ka ikdienā klausīties var tikai tādus trompetistus, kuri nespēlē tās augšējās notis. Es saku no savas pieredzes: Tiklīdz sāku trenēties tās augšas, es aizmirsu par improvizāciju, un es neko citu vairs nedarīju, tikai trenēju tās savas augšas. Bet kad aizgāju uz džemu, sapratu, ka manas domas ir tikai tur – augšā, un neko citu, izņemot tās notis, es nevaru nospēlēt. Nekas cits neraisās. Diapazons iet tikai uz augšu, uz augšu un viss. Cik tad ilgi tā spelēsi?

M.P.: Nobeidzot šo sarunu, ko vēl tu vēlētos pateikt?

K.J.: Nobeigumā es gribētu pateikt: lai cilvēki meklē pēc iespējas vairāk iespējas mācīties! Tas nenozīmē, ka uzreiz kaut kur jābrauc vai steidzīgi jāmeklē pedagogu. Tu vari mācīties arī no ierakstiem. Vienkārši uzliec ierakstu un sēdi, klausies, un mēģini atcerēties visu, kas tiek nospēlēts! Mēģini klausīties basu, bungas, klavieres! Mēģini saprast kā tā mūzika darbojas – kāpēc tas skan labi, bet tas neskan. Vienkārši mēģini to analizēt, tajā pašā laikā neaizmirstot gūt baudu no mūzikas! Es tagad nerunāju par to, ka vajadzētu transkribēt solo kaut gan tas, protams, arī ir ļoti veselīgi. Ļoti daudzi to nedara, jo uzskata, ka tas aizņem pārāk daudz laika, un tā rezultātā tu iemācies domāt kā cits cilvēks. Karlheims Miklins par to izsakās ļoti precīzi: ja tu transkribējot solo iemācies spēlēt kā cits mūziķis, tas nav nekas slikts. Daudzi baidās, ka viņiem tā rezultātā nebūs pašiem savas valodas… Ja tu tiešām esi tik netalantīgs, ka tu visu turpmāko dzīvi spēlēsi kā viņš, tad tas arī nav nemaz tik slikti, jo tu vismaz spēlēsi kā viņš.

M.P.: Kādi ir tavi pašreizējie dzīves mērķi?

K.J.: Vienmēr bija mērķis izmācīties, un tad braukt atpakaļ uz Latviju, lai šeit kaut ko izveidotu, bet… tagad es vairs nezinu… Tāpēc, ka es sastapos ar to, ka ļoti daudzi cilvēki vienkārši negrib mācīties. Es neesmu drošs par to, ka es šeit gribētu palikt.

M.P.: Bet tomēr būtu lieliski, ja visi mūziķi, kuri šobrīd mācās vai strādā kaut kur ārzemēs, atbrauktu uz Latviju, un sāktu šeit aktīvi darboties!

K.J.: Bet ir tāda problēma, ka tie visi pārsvarā ir bundzinieki. Latvijā patiešām ir stipri bundzinieki. Citu instrumentu pārstāvji nav tik spēcīgi.

M.P.: Kuri no Latvijas bundziniekiem tev patīk vislabāk?

K. J.: Man patīk Artis Orubs, Kaspars Kurdeko un Kaspars Grigalis!  Man ļoti patīk viņu lielā muzikalitāte un uzmanība uz tevi! Viņi vairāk muzicē nevis sit…

M.P.: Vēl kaut kas nobeigumā?

K.J.: Gribēju vēl piebilst par Latvijas masu mēdiju attieksmi pret džezu. Ļoti bieži masu mēdiji mums pārdod kaut kādu preci, kura mums patiesībā nav vajadzīga un arī nav pietiekami kvalitatīva. Jaunajiem mūziķiem uz to visu, ko raksta mēdiji, nevajadzētu skatīties kā uz patiesību. Vajag vairāk uzticēties ierakstiem un tam, kas notiek kaut kur ārpus Latvijas. Vienmēr vajag analizēt to, kas tiek rakstīts, cenšoties saglabāt objektivitāti. Ja, piemēram, kaut kāda avīze ar ļoti lielu vārdu pasaka ka tas ir ļoti kvalitatīvi un ļoti super, nevajag tam visam uzreiz ticēt, bet drīzāk runāt ar cietiem mūziķiem un pašiem censties saprast – kas ir kas, un vai tev tas ir vajadzīgs vai nē.

Posted in Intervijas Tagged Skolas, Trompete 1 Comment

Ieskats Latvijas džeza vēsturē

Autors: Indriķis Veitners

Džeza mūzika Latvijā ir nesaraujami saistīta ar tās vēstures līkločiem – kā spogulī te varam ieraudzīt visu sarežģīto un neviennozīmīgo 20. gadsimta gaitu…

Džezs Latvijā, tāpat kā citās Eiropas valstīs, ienāk divdesmitā gadsimta divdesmito gadu sākumā. Lai gan restorānos un deju zālēs tad dominē šlāgeri, pa reizei ieskanas arī kāda džeza nots. Pirmie džeza pionieri Latvijā ir Jack Michalitzky (klavieres), Oskars Saulspurēns (saksofons), Eduards Ābelskalns (vibrafons), Eduards Lācis (trombons), Verner Troitz(sitaminstrumenti), Viktors Jugla un Janis Kūts (saksofons).

Diemžēl visam svītru pārvelk Otrais pasaules karš – lielākā daļa pirmskara mūziķu iet bojā frontē, vai aizklīst prom trimdā. Tomēr, par spīti tam, ka pēc kara Latvijā tikpat kā nav profesionālu džeza mūziķu, ka Padomju Savienībā pastāv politisks aizliegums spēlēt džezu, tas skan ne tikai ballītēs, bet arī kinoteātros, kur rāda tā saucamās amerikāņu „trofeju“ filmas, un kur pirms un pēc seansiem bieži vien spēlē mazi orķestri.

Jauns pavērsiens Latvijas džezā sākas piecdesmitajos gados, kad pēc Staļina nāves režīms kļūst nedaudz liberālāks un mūzikā ienāk jaunie – pēckara paaudzes mūziķi. Šie vīri liek pamatus Latvijas džeza tradīcijai – Gunārs Kušķis (saksofons un klarnete), Ivars Vīgners (klavieres), Raimonds Raubiško (saksofons), Raimonds Pauls (klavieres), Ivars Birkāns (saksofons, flauta), Aivars Krūmiņš (trompete), Aivars Zītars (kontrabass), Zigurds Rezevskis (sitaminstrumenti). 1956. gadā tiek dibināts pirmais Latvijas profesionālais džeza ansamblis – Latvijas Radio džeza sekstets kontrabasista Egila Švarca vadībā, savukārt 1957. gadā – Latvijas filharmonijas REO (Rīgas Estrādes Orķestris) Ringolda Ores vadībā. Bez šiem profesionālajiem valsts kolektīviem darbojas vairāki amatieru bigbendi pie tā sauktajiem Kultūras namiem, kuros spēkus iemēģina daudzi nākamie Latvijas džezmeņi. („Armatūra“ Ivara Mazura (klavieres) vadībā, kultūras nama „Draudzība “ bigbends, u.c.)

1966. gadā tiek dibināts Latvijas Radio vieglās un estrādes mūzikas orķestris, kas vēlāk pārtaps par Latvijas Radio bigbendu.
Lai gan oficiāli džezu joprojām „neiesaka“, tā popularitāte ir jo liela, un sešdesmito gadu beigas var dēvēt par Latvijas džeza mūzikas „zelta“ laikmetu – REO tad vada populārais komponists un pianists Raimonds Pauls, orķestris ir viens no labākajiem džeza kolektīviem Padomju Savienībā.

Diemžēl tieši tad ideoloģisku apsvērumu dēļ valsts sāk kontrolēt un regulēt džeza mūzikas attīstību. Repertuārs, koncerti un ieskaņojumi tiek pakļauti stingrai cenzūrai. Amatieru orķestri izzūd, 1973. gadā likvidē REO, paliek tikai Radio orķestris – vienīgais profesionālais džeza orķestris Latvijā.
Padomju ideoloģijas divkosīgo attieksmi pret džezu raksturo septiņdesmito gadu sākumā Rīgā pie Komjaunatnes komitejas dibinātais Rīgas džeza klubs, kura uzdevums – veicināt džeza mūzikas attīstību, vienlaicīgi to kontrolējot. Pateicoties kluba aktivitātēm, tiek izveidots festivāls „Vasaras Ritmi“, kurš ar laiku kļūst par ievērojamu ikgadēju džeza mūzikas notikumu Latvijā.

Septiņdesmitajos gados Latvijas džezā ienāk nākošā jaunā paaudze – tie ir Gunārs Rozenbergs (trompete), Egils Straume (saksofons), Māris Briežkalns (sitaminstrumenti), Ivars Galenieks (kontrabass). Viens no pazīstamākajiem ansambļiem tolaik ir „2R+2B“ (Raimonds Raubiško (tenorsaksofons), Gunārs Rozenbergs (trompete), Boriss Bannihs (kontrabass), Vladimirs Boldirevs (sitaminstrumenti), kas spēlē frī-džezu. Šai stilā darbojas arī Egila Straumes kvintets un oktets. Ļoti populāra tad kļūst arī džeza dziedātāja Olga Pīrāgs.

Šajā laikā visā Padomju Savienībā rodas virkne džeza festivālu. Pateicoties Rīgas džeza kluba sakariem, arī latviešu mūziķiem rodas iespēja piedalīties šajos festivālos, un tas lielā mērā veicina Latvijas džeza popularitāti bijušajā Padomju Savienībā un arī ārzemēs.

Astoņdesmito gadu sākums ir Latvijas džeza ziedu laiki, kad aktīvi darbojas ievērojamākie latviešu džeza mūziķi Gunārs Rozenbergs, Raimonds Raubiško un Egils Straume, kā arī Latvijas Radio Bigbends, kurā spēlē arī visi tikko minētie. Saistība ar Radio veicina skaņuplašu tapšanu – tiek izdotas Raimonda Raubiško Trio „Pictures of the Old Egypt“ (1984), Egila Straumes „Fiesta“ (1978), Gunāra Rozenberga „Laura“ (1979). Latvijas džezā, ko tolaik varētu definēt kā tradicionālo meinstrīmu, dominē trīs stilistiskie virzieni – tradicionāli orientētas diksilenda grupas; neo-bopu un frīdžezu spēlējoši mūziķi, kā arī džezroka grupas.

Pēc neatkarības atgūšanas 1991. gadā situācija kardināli mainījās. Finansiālu apstākļu dēļ 1995. gadā tika likvidēts Latvijas Radio bigbends, pajuka arī agrākā Padomju Savienības festivālu sistēma, līdz ar to Latvijas džeza attīstībā iestājās vairākus gadus ilgs pārrāvums.

Tomēr pamazām, pateicoties pašu mūziķu aktivitātēm, situācija sāka uzlaboties. Ļoti nozīmīgi notikumi bija džeza festivālu „Rīgas Ritmi“ un „Saulkrasti Jazz“ rašanās. 1995. gadā pirmo džeza klubu Rīgā „Hamlets“ dibina Raimonds Raubiško. 2002. gadā beidzot tiek radīts pirmais profesionālais džeza apmācības kurss Rīgas Doma kora skolā.

Šodien Latvijas džezā darbojas jauna, spēcīga paaudze – saksofonists Deniss Paškēvičs, bigbends „Mirāža“ Latvijas džeza leģendas Gunāra Rozenberga vadībā, dziedātāja Inga Bērziņa, pianisti Viktors Ritovs un Madars Kalniņš, ģitāristi Andrejs Jevsjukovs, Artūrs Kutepovs, bundzinieks Kaspars Grigalis un citi.

Posted in Džezs Latvijā Tagged Džeza vēsture 1 Comment

Fusion

Autore: Ginta Garūta (Raksta pirmpublicējums žurnālā “Mūzikas saule”)

Daudziem džeza faniem Džona Koltreina nāve 1967. gadā asociējās ar krīzi šajā mūzikas laukā. Kopš tā pirmsākumiem gadsimtu mijā džezs bija izaudzis ātrumā, uz kura fona Eiropas klasiskās mūzikas attīstības tempi šķiet krietni vien lēnāki. Izgājis cauri visām attīstības fāzēm – diksilendam, svingam, bopam, kūldžezam, hārdbopam, modālajam džezam, frīdžezam un citiem avangardiskiem strāvojumiem, tas likās apmulsis vai pat sevi izsmēlis. 60. gadu beigās Amerikas klausītāju lielāko uzmanības daļu bija ieguvusi rokmūzika. Roks ātri bija kļuvis par Amerikā un, iespējams, pat visā rietumu pasaulē visietekmīgāko mūzikas stilu. Džezam šajā roka popularitātes vilnī radās kārtējā iespēja gūt jaunu izteiksmes veidu, skaņu un koncepciju asimilāciju. Šo džeza sajaukšanos ar rokmūziku visbiežāk dēvē parjazz/rock fusion* vai vienkārši par fusion. Kaut gan stilu sajaukšanās nav nekas jauns džeza attīstībā, šo terminu sešdesmito gadu beigās sāka lietot tieši attiecībā uz džeza un roka saplūsmi.

DARĀM KAUT KO CITĀDU

Agrīnajā stadijā fusion bija neapstrādāts, raupjš un dabisks stils. Kāds laikabiedrs izteicies, ka tas bija kā dzelzs dūre džeza pašapmierinātības priekšā.

Fusion gan klausītājiem, gan pašiem spēlētājiem piedāvāja tiltu starp pulsējošo Džimija Hendriksa un “Cream” spēku, no vienas puses, un Džona Koltreina un Faro Sandera (Pharoah Sander) enerģētiskajām improvizācijām, no otras puses. Fusion ambiciozi apvienoja Pārkera un Gilespija pirotehnisko virtuozitāti ar “The Who” decibeliem un bītlu psihedēliju, kas sekoja pēc “Sgt. Pepper’s”. Vecākā džeza mūziķu paaudze fusion nievāja un uzskatīja to par jucekli, līdzīgi kā Ārmstrongs nodēvēja bībopu par ķīniešu mūziku. Savukārt, jaunie mūziķi viegli pielāgojāsfusion pulsējošajai un spožajai enerģijai. Ģitārists Larijs Koriels (Larry Coryell) atceras: “Mēs bijām pasaules kultūras revolūcijas centrā. Daudzi lietoja LSD, un dominējošā vērtība bija: “Darām kaut ko citādu!” Mēs mīlējām Vesu (Montgomeriju, Wes Montgomery), bet mēs mīlējām arī Bobu Dilanu. Mēs mīlējām Koltrelnu, bet mūs vilināja arī Bītli. Mēs mīlējām Mailsu, bet mēs mīlējām arī “The Rolling Stones”“.

Tonijs Viljamss (Tony Williams) apstiprināja šīs emocijas, pametot Mailsa Deivisa kvintetu 1969. gadā, lai dibinātu “Lifetime”.

“Tad es atgriezos pie Džimija Hendriksa un “Cream”,” viņš teica kādā 1992. gada intervijā, “un laikā, kad nolēmu pamest Mailsu, tie mani spēcīgi ietekmēja. Vēlējos radīt noskaņu, kas atšķirtos no tās, kurā es tobrīd atrados. Es sev teicu: “Kā gan to darīt citādi, ja ne elektriski?” Elektriskās klavieres, ģitāra, bungas… Taču tas jādara patiesi agresīvā veidā ar roka fīlingu,enerģiju un spēku.”

Patiesi, galvenais, ko rokmūzika varēja piedāvāt džezam, bija tās enerģiskais raksturs un jauns ritmiskais pamats džeza improvizācijām, jo roka harmonija salīdzinājumā ar džezu bija primitīva. Fusion ritms veidojas taisnāks, mazāk vērsts uz tā saucamo svinga izjūtu. Akustiskos instrumentus nomaina elektriskie – tagad kontrabasa vietā nāk elektriskā basģitāra. Līdz ar to basa līnijas kļūst sarežģītākas, virtuozākas un tiek izmantoti arī efekti, kas ļauj mainīt basa skanējumu. Savā ziņā mainās arī basista statuss ansamblī – daudz biežāk līdz ar pavadošajām funkcijām viņš pilda solista lomu. Arī bundzinieka nozīme pieaug, bieži vien grupas tiek papildinātas ar perkusijām. Ritma ģitāra, spēlējot akordus punktētā ritmā, pilda to lomu, kas iepriekš bija klavierēm. Vēlāk fusion grupām ļoti raksturīgs ir dažādu sintezatoru un elektronisku skaņas efektu izmantojums.

PIONIERI UN CELMLAUŽI

Viens no pirmajiem mūziķiem, kas eksperimentēja ar roka elementu iekļaušanu džezā, bija ģitārists Larijs Koriels, kas kopā ar Bobu Mozesu (Bob Moses) un Džimu Peperu (Jim Pepper)1966. gadā izveidoja grupu “Free Spirits”. Tā, iespējams, bija pirmā džezroka grupa. Vēl viens celmlauzis bija flautists Džeremijs Steigs (Jeremy Steig), kurš 1967. gadā izveidoja grupuJeremy and The Satyrs. Džezroka pionieru vidū jāmin arī Gerija Bārtona (Gary Burton)kvartets, Džona Hendija (John Handy) kvintets, pianista Maika Noka (Mike Nock) grupa “Fourth Way”, saksofonista Čārlza Loida (Charles Lloyd) kvintets, saksofonista Maikla Brekera (Michael Brecker) un trompetista Rendija Brekera (Randy Brecker) grupa “Dreams”, kā arī britu grupa “Soft Machine”. Džeza un roka ietekmēšanās bija abpusēja – arī roka mūziķi aizņēmās džeza pieredzi savai mūzikai. Rokgrupa “Cream” un Džimijs Hendrikss sāka eksperimentēt ar izvērstām brīvas formas improvizācijām. Savukārt, “Blood, Sweat and Tears” un Frenka Zapas(Frank Zappa) “Mothers of Invention” tiešā veidā aizguva harmonijas, melodijas un ritma elementus no džeza tradīcijas. Te īpaši jāpiemin Frenka Zapas 1969. gada albums “Rats”.

ATKAL MAILSS

Kaut arī ir svarīgi nosaukt iepriekš minētos fusion aizsācējus, tomēr jāatzīst, ka arī šis ir džeza stils, kura pirmsākumu attīstībā galvenā loma bijusi Mailsam Deivisam. Viņš bija stāvējis pie bībopa, kūldžeza un modālā džeza šūpuļiem, un ap 1967. gadu šī radošā personība atkal bija gatava jaunām pārmaiņām. Viņš bija klausījies Džimiju Hendriksu un Džeimsu Braunu un secinājis, ka savā mūzikā vēlas attīstīt mazāk abstraktu, vairāk uz ģitārām orientētu skanējumu. Viņa interesi saistīja arī jaunās skaņas iespējas, ko piedāvāja elektroniskie instrumenti.

Mailsa albumi “In a Silent Way” (1969) un “Bitches Brew” (1970) fusion kustībai deva vēl šodien jūtamus sākotnējos impulsus. Katrs mūziķis, ar ko kopā viņš strādāja pie šiem albumiem, ir ļoti nozīmīga personība 70. un 80. gadu fusion attīstībā. Viņu vidū ir Herbijs Henkoks (Herbie Hancock), Čiks Korea (Chick Corea), Veins Šorters (Wayne Shorter), Džons Maklāflins (John McLaughlin), Džo Zavinuls, Tonijs Viljamss un Lenijs Vaits (Lenny White). Šie mūziķi vēlāk izveidoja paši savas fusion attīstībā ļoti nozīmīgas grupas. Īpaši jāpiemin Čika Koreas “Return to Forever”, Džo Zavinula un Veina Šortera “Weather Report” un Džona Maklāflina “Mahavishnu Orchestra”. Kā jau minēju, 60. gadu vidū sāka parādīties pirmās nojausmas par fusion kustību. Jau 1968. gada albumā “Miles in the Sky” Deiviss flirtēja ar roka ritmiem un elektriskajiem instrumentiem, bet fusion kustības galvenais stimulējošais spēks bija Mailsa Deivisa “Bitches Brew”. Šis dubultalbums tika izdots 1970. gadā un nepieredzētā skaitā pievērsa roka auditorijas uzmanību (pirmajā gadā pārdoti 500 000 eksemplāru). Ģitārists Karloss Santana atceras, kā pirmo reizi klausījies šo albumu: “Domāju, ka šīs ir Ņujorkas skaņas – taksometri, ēku kanjoni, cilvēki un viss lielpilsētas spēks, enerģija un uzbudinājums. Un es toreiz zināju, ka Mailss ir jaunais ercenģelis, kurš vēstī par jaunās ēras rītausmu, skaņu un krāsu revolūciju.”

Mailsa autobiogrāfijas līdzautors Kvinsijs Trūps (Quincy Troupe) raksta: “”Bitches Brew” bija dziļš trieciens amerikāņu (un pasaules) mūzikai. Fusion piedzima līdz ar šo albumu, tāpat arī dažas sākotnējās fusion grupas kā “Weather Report”, “Return to Forever”, kuru dalībnieki spēlēja arī “Bitches Brew”. Albuma ietekme izplatījās plašā mūzikas spektrā. “Bitches Brew” iznākšana bija viens no pagrieziena punktiem amerikāņu mūzikas vēsturē, par spīti tam, ko saka daži noliedzēji.” Džezroka sākotnējā attīstībā liela loma bija arī Maklāflina ģitārai (“In a Silent Way”, “Lifetime”, “Mahavishnu Orchestra” u. c.). Apvienojot pārspīlētu patosu un satriecošu virtuozitāti, “Mahavishnu” uzreiz guva atzinību roka fanu aprindās.

“Sākotnēji, kad viņi spēlēja koledžās un citur, varēja redzēt auditoriju, kas pieredzēja kaut ko savā dzīvē iepriekš nedzirdētu. Šiem cilvēkiem, iespējams, nekad nebija piederējis neviens džeza un neviens instrumentālais ieraksts. Kad orķestris uzkāpa uz skatuves un sāka spēlēt šo izaicinošo mūziku tādā skaļumā, tā bija totāla atklāsme. Grupa viņiem vienkārši iedvesa bijību,” atceras menedžeris Eliots Sīrss (Elliott Sears). Tā kā viņu fanu pulks izauga vairāk no roka auditorijas nekā no džeza kopienas, Mahavishnu drīzāk bija savienojams uz vienas skatuves ar” ZZ Top”, “Emerson, Lake & Palmer” vai “Allman Brothers” nekā ar Kanonbolu Aderliju vai Oskaru Pītersenu. Taustiņinstrumentāllsts Jans Hammers (Jan Hammer) atzīmē: “Mēs improvizējām, bet skaņa, ko radījām, bija roka skaņa. Tas bija kā nevienai tā laika džeza grupai, ieskaitot Mailsu, kurš arī spēlēja elektriski. Viņa mūzika bija smalkāka un džezīgāka. Un, kad mēs sākām doties koncerttūrēs, mūsu stils kļuva arvien karstāks un karstāks. “Blrds of Fire” laikā tas jau līdzinājās, manuprāt, agrīnajam speed metal.”

1973. gadā iznāk Herbija Henkoka albums “Headhunters”. Viņa “Chameleon” no šī albuma aizsāka fusion funky virzienu, ko turpmākajos gados attīstīja viena no komerciāli veiksmīgākajām 70. gadu džeza-roka-fanka grupām “Brecker Brothers”. Pēc izjukšanas 80. sākumā viņi atkal apvienojās 1992. gadā ar albumu “Return of the Brecker Brothers” un 1994. gadā ar “Out of the Loop”. Tādas grupas kā “Mahavishnu Orchestra”, “Weather Report”, “Return to Forever”, “Headhunters” un “Brecker Brothers”, kā arī Larija Koriela “The Eleventh House” lika pamatus fusion 70. gadu pirmajā pusē. Viņu spēlei bija raksturīga augsta līmeņa sarežģīta savstarpējā saspēle un disciplīna, ko izcēla džezisks dabiskums soloposmos. Pēc 1976. gada no nosauktajām grupām turpināja plaukt vienīgi “Weather Report”. 80. gadu vidū parādīja Čika Koreas “Elektric Band”. Mailss Deiviss turpināja izmantot elektroniku, līdz 1975. gadā devās labprātīgā atvaļinājumā. Viņa 1975. gada albumi “Agharta” un “Pangaea”, kas ir divu Japānas koncertu ieraksti, iezīmē pašreizējo jungle vai drum’n’bass kustību jau divas dekādes iepriekš. Mailsa tā laika provokatīvā elektriskā ansambļa sastāvā bieži bija trīs ģitāristi, kas spēlēja vienlaicīgi.

Fusion kustība sāka nomierināties 70. gadu vidū. Šo laiku vairāk iezīmēja popsīgākas fusiongrupas, piemēram, “Spyro Gyra” un tādi mākslinieki kā saksofonists Grūvers Vašingtons(Groover Washington Jr), ģitārists Džordžs Bensons (George Bensori) un trompetists Čaks Mandžone (Chuck Mangione). 70. gadu sākuma kulta grupa “Weather Report” līdz ar Džako Pastoriusa (Jaco Pastorius) pievienošanos 1976. gadā kļuva vēl populārāka. Leģendārais basģitārists, kam bija dabas dots skatuves talants, spilgti iemiesoja fusion galveno ideju, savā spēlē atsaucoties vienlaikus uz Hendriksu, Koltrelnu, Pārkeru, Elingtonu un Bītliem. Uz viņa koncertiem devās cilvēku pūļi, lai būtu par lieciniekiem viņa izdarībām uz skatuves un apbrīnojamajai virtuozitātei. Kad Pastoriuss 1982. gadā pameta “Weather Report”, viņš sāka savu solo karjeru, turpinot radīt novatorisku fusion stila mūziku. Piemēram, viņa kompozīcija “Crisis” no albuma “Word of Mouth” (1982) ir spožs roka un frīdžeza savienojums.

80. gadu vidū jaunās mūziķu paaudzes fusion kļuva tuvāks radio estētikai nekā Koltrelna vai Hendriksa izteiksmībai. Šī tieksme pēc pedantisma un sterilitātes izpaudās “Yellowjackets”, “The Rippingtons”, Lee Ritenour un Kenny G mūzikā. 90. gadu projekti bija kā atsauce vai cieņas izrādīšana sākotnējam fusion.

Fusion stils jau pēc definīcijas ir samērā daudzpusīgs un nenosakāms, un tā auditorija ir plaša arī šodien. Tāpēc pirms dažiem gadiem notika diezgan aktīva klasisko fusion albumu pārizdošana. Par fusion popularitāti liecina kaut vai tas, ka liela daļa to mākslinieku, kas pēdējos gados koncertējuši Latvijā, ir tieši šī džeza virziena pārstāvji – Marks Dikrē (Marc Ducref), Ēriks Trifāzs (Eric Truffaz), Deivids Senborns (David Sanborn), Džo Zavinuls un citi.

*Fusion (tulk. no angļu vai.) – sakausējums, saplūsme, sajaukums.

Posted in Džezs ārzemēs Tagged Džeza vēsture, Fusion 1 Comment

Sony džeza iespaidi un vērojumi

Autors: Māris Plūme

Milžu cīņa nominācijā jazz drums ir beigusies. No bundzinieku snieguma Sony Jazz Stage 2008 konkursā domājams apmierinājumu šoreiz būs guvis arī visprasīgākais Latvijas džeza mūzikas pazinējs. Arī vokālistu cīņa par uzvaru šajā, nu jau popularitāti ieguvušajā konkursā, bija uzmanību piesaistoša, tomēr bundzinieku sniegums bija vismaz vienu kārtīgu galvastiesu augstākā līmenī.

Šogad konkursa finālā par balvām nominācijā jazz drums cīnījās Andris Buiķis (Latvija), Reigo Ahvens (Igaunija), Rihards Fedotovs (Latvija), Marijus Aleksa (Lietuva), Večeslavs Krasnopiorovs (Lietuva) un Kaspars Kurdeko (Latvija).

Nominācijā jazz vocal par uzvaru cīnījās Maija Gaile (Latvija), Raimonda Vaičiūte (Lietuva), Rebeka Kontus (Igaunija), Nina Hoināla (Somija), Anžela Serkeviča (Latvija) un Lauris Busulis (Latvija).

Kad uzvarētāju apbalvošanas ceremonijā tika paziņots, ka nominācijā jazz drums grand prixšogad iegūst Andris Buiķis, atļaujos minēt, liela daļa pasākuma skatītāju atviegloti uzelpoja – beidzot! Beidzot tas ir noticis – visu mīlētais un apbrīnotais Latvijas bungu spīdeklis Andris Buiķis ir guvis pelnītu atzinību! Neskatoties uz to, ka daudzu citu konkursantu bundzinieku sniegums bija teju vai izcils, domāju, var piekrist, ka skatuviskā artistiskuma ziņā Buiķa iznāciens konkursa koncertā bija vakara nagla. Buiķis ne tikai lieliski pārliecināja klausītājus par savu meistarību bungu spēlē, bet arī, un kas, iespējams, ir galvenais, salauza konkursā valdošo sasprindzināto gaisotni, pārvēršot savu solo viegli tveramā izsmalcinātā humorā.

Par Buiķa lielāko sāncensi cīņā par galveno balvu gribētos uzskatīt Rihardu Fedotovu, kurš uzstājās tiešām lieliski, tāpēc, domāju, daudzi (arī es) bija ļoti izbrīnīti, ka otro vietu nominācijājazz drums ieguva lietuvietis Marijus Aleksa. Viņa priekšnesums bija acīm redzami ne tik labi sagatavots, kā piemēram Fedotova rūpīgi izstrādātais un lieliskais izpildījums. Fedotovs ieguva trešo vietu. Taču, jebkurā gadījumā, viņš lieliski pieteica sevi kā vienu no visspēcīgākajiem pašreizējiem Latvijas bundziniekiem.

Pirms fināla koncerta daudzi Latvijas mūziķi izteica minējumus, ka Sony Jazz Stage uzvarētājs nominācijā jazz drums varētu būt Kaspars Kurdeko. Gandrīz katram Latvijas džezistam ir ļoti pozitīva pieredze uzstājoties kopā ar šo bundzinieku. Ja balvu būtu jādod mūziķim, ar kuru vispatīkamāk kopā muzicēt, nešaubos, balvu iegūtu tieši viņš. Un rādās, ka tieši šī iemesla dēļ Kaspars neuzvarēja Sony Jazz Stage 2008 konkursā, jo kā pats izsakās, nebrauca uz šejieni sacensties, bet muzicēt. Domāju Kaspars sevi ne tikai nediskreditēja, bet tieši otrādi, vēlreiz atgādināja visiem Latvijas džezistiem, ka tieši viņš ir tas, kuru jāaicina kā bundzinieku uz dažādiem nopietniem džeza projektiem.

Konkursa pavadošais sastāvs Sony Jazz Orchestra (Latvijas labāko mūziķu izlase) bija savā elementā – sniedza klausītājiem vairākus ļoti skaistus solo, tomēr diemžēl gandrīz visiem konkursa dalībniekiem bundziniekiem nenācās viegli atrast ritmisko kontaktu. Jācer, ka ar katru nākamo gadu šī neveiklā, mulsā situācija par to, kur skaņdarbā ir “viens”, ies mazumā, un, cerams, pavisam drīz jau piederēs pagātnei. Šajā sakarā nāk prātā Andra Buiķa priekšnesums pēc apbalvošanas – tika atskaņots rifs no slavenā roka skaņdarba “Smoke on the Water“, kas bija kā ievads tālākajam bungu solo a capella. Vai tas bija jautri? Mazliet… Bet tas bija risinājums, nenoliedzami.

Par vietu sadalījumu nominācijā jazz vocal valdīja zināma vienprātība gan skatītāju pusē, gan konkursa aizkulisēs. Lietuviete Raimonda Vaičiūte ar savu sievietes dievietes skatuves tēlu un labi sagatavoto programmu bija tiešām pārliecinoša.

Otro vietu ieguvusī latviešu dziedātāja Maija Gaile bija gana nopietns pretendents uz pirmo vietu, tomēr pēc rezultātu paziņošanas konkursa auditorijā, šķiet, nebija vērojama vilšanās par žūrijas lēmumu. Arī Maija uzstājās pārliecinoši.

Trešo vietu nominācijā jazz vocal ieguva igauniete Rebeka Kontus.

Posted in Recenzijas Tagged Pasākums 2 Comments

Noras Bites ekspresintervija ar vokālisti Sofiju Rubinu

Aizgājušajā – 2007. gadā no 20. līdz 28.aprīlim Tallinā astoņpadsmito reizi norisinājās ikgadējais džeza festivāls Jazz Kaar, kurā kā viesus varēja dzirdēt arī latviešu džeza mūziķus. Organizācija Ze Pirats pavadīja savu dibinātāju un virzošo spēku, saksofonistu Denisu Paškēviču. Festivālā Jazz Kaar piedalījās arī kontrabasa meistars Andris Grunte. Viņu varēja dzirdēt gan ar Sony Jazz orkestra un Jūliju Zakirovu, gan arī ansamblī kopā ar pianistu Aldo Melisto un igauņu mūziķiem. Daži no šiem igauņu mūziķiem arī šad un tad tiek aicināti uz Latviju. Piemēram, bundzinieks Aivars Vasiļevs vienā no viesošanās reizēm Latvijā, spēlēja kopā ar Denisu un trompetistu The Braunman – Grammy balvas ieguvēju no ASV.

Festivālā piedalījās arī tādas džeza leģendas kā Maiks Sterns (Mike Stern) un Ārčijs Šeps (Archie Shep), kā arī grupa Incognito, kuru klausītāji varēja dzirdēt arī šeit pat Latvijā.

Tūlīt pēc festivāla Igaunijā dzīvojošais japāņu ģitārists Rio Kavasaki (Ryo Kavasaki) svinēja savu 60. gadu dzimšanas dienu, koncertā piedalījās labākie igauņu mūziķi, kā arī Deniss Paškēvičs un Andris Grunte.

Festivālā varēja dzirdēt Denisa saksofona spēli arī projektā I – life kopā ar igauņu saksofonistuVillu Veski. Projektā piedalījās arī itāļu ģitārists Federiko Kasagrande (Federico Casagrande), brazīliešu ģitārists Brazs Luis Lima (Braz Luiz Lima) un dziedātāja Sofija Rubina, kuru Latvijas džeza klausītāji jau pazīst no Sony Jazz Stage konkursa. Viņa regulāri arī uzstājas kopā ar Denisu Paškeviču, Andri Grunti un Viktoru Ritovu. Tad arī risinājās šī saruna ar Sofiju Rubinu.

Nora Bite: Pastāsti par to, kā sāki savu karjeru.

Sofija Rubina: Kad man bija 9 gadi, es piedalījos pirmajā konkursā un tajā uzvarēju. Konkursā bija jāimprovizē. Katru gadu bija cita komanda, vajadzēja improvizēt 12 minūtes. Tā bija mana pirmā pieredze uz lielās skatuves. Konstatēju, ka tas ir ļoti interesanti un izlēmu uzstāties šajā pasākumā katru gadu. Festivāls saucās Summer days in Parnu. Tas notiek gada visīsākajā naktī un norisinās ik gadu.

NB: Noteikti spēlēji…?

SR: Jā, klavieres mūzikas skolā. Bet nemācījos ilgi, tikai kādus 3 gadus.

NB: Kāpēc pārstāji spēlēt klavieres?

SR: Laikam dēļ skolotāja. Cik atceros – nepatika . Bet pēc tam es atsāku, tā ir daļa no manas izglītības. Gadu studēju Krievijā un pusgadu Vācijā . Trīs gadus esmu mācījusies Vilendikačo akadēmijā. Šobrīd apsveru iespēju braukt mācīties uz citu valsti. Visdrīzāk tā būs Anglija, bet varbūt ASV, kas zin’, viss ir iespējams.

NB: Latvijas klausītāji Tevi pazīst no Sony Jazz Stage konkursa. Pastāsti par pārējiem konkursiem.

SR: Tas ir ļoti interesanti, piedalīties konkursos. Vienmēr ir daudz dziedātāju un es varu sevi katru reizi salīdzināt, saprast, kurā vietā es atrodos patreiz, kādā līmenī esmu. Tā ir vislabākā pieredze patiesībā. Es vienmēr braucu ar vienu domu – paklausīties gan mūziķus, gan dziedātājus, lai saprastu, kas vēl man pašam jāmācās.

Sofija aizskrien uzdziedāt. Sarunu turpinām vēlāk pēc koncerta.

NB: Kādas ir sajūtas pēc koncerta? Esi gandarīta?

SR: Šis ir ļoti interesants projekts kopā ar fantastisko itāļu ģitāristu, ar izcilajiem mūziķiem no Latvijas – Denisu un Dj Monstru. Bija ļoti interesanti. Notika tīra improvizācija. Villu Veski projekts I – Life ir lieliska ideja.

NB: Kāda bija publikas reakcija? Vai izdevās atrast saikni starp sevi un klausītājiem?

SR: Šī publika nav pieradusi pie dzīvās mūzikas. Bet ir jāmēģina „paņemt”. Manuprāt, mums izdevās.

Vēl šis tas par Sofiju.

Viņai ir projekts ar diviem ģitāristiem. Pati ir arī menedžere. Regulāri spēlē kopā ar Denisu Paškēviču un citiem latviešu mūziķiem. Pēdējais albums, ko klausās ir Floras PurimasRhythmsticks. Sofijai ļoti patīk arī dziedātāja Dī Dī Bridžvotere (Dee Dee Bridgewater).

Pirms koncerta lieki sacīja: „Nezinu ko dziedāšu? Būs laikam vairāk jādejo. Kad ir tik daudz solo instrumentu, visiem jādod vārds”. Tomēr brīdī, kad viņa izgāja uz skatuves no viņas staroja pārliecība. Viņa zināja, ko dziedāt. Frāzes, vārdi un melodijas izskanēja dabiski. Viss notika uz vietas – improvizācija. Veidojās lieliska saspēle gan starp mūziķiem, gan viņu pašu un visi viens otru papildināja.

Šī publika esot vairāk pieradusi pie klubu mūzikas. Tāpēc esot grūtāk. Tomēr publiku Sofijai izdevās aizkustināt.

Esmu pamanījusi Sofijā šo īpašību. Pieticību runājot par mūziku un sevi tajā. Katrā ziņā viņa zina, saprot un dzird daudz vairāk nekā izrāda sarunājoties. Tomēr, kad viņa ir uz skatuves, pašpārliecinātības trūkums nav manāms, jo viņa ir lieliska dziedātāja. Un, esot uz skatuves, to arī apzinās. Savādāk tas nemaz nedrīkstētu būt, vai ne?

Posted in Intervijas Tagged Vokāls 1 Comment

Saruna ar ģitāristu Rio Kavasaki (Ryo Kawasaki)

Autore: Nora Bite

Ryo Kawasaki

Ryo Kawasaki

Nora Bite: Sveiki! Kā pagāja Jūsu dzimšanas diena?

Rio Kavasaki: Tā pagāja fantastiski! Svinības pagāja fantastiski, jo patiesībā mana dzimšanas diena bija pāris mēnešus atpakaļ, bet es ceļoju un nebija izdevība nosvinēt. Es nekad negaidīju, ka mana 60.tā dzimšanas diena būs šāda. Ar tik daudz mūziķiem, kas spēlēja un tik daudz viesiem. Un, protams, prieks, ka ieradās arī mani latviešu draugi – Deniss Paškēvičs un Andris Grunte. Man bija prieks viņus redzēt šodien šeit – Igaunijā.

Nora Bite: Pa kādām valstīm ceļojāt?

Rio Kavasaki: Es biju Japānā apmēram 4 mēnešus. Mēs rakstījāmies studijā ar vienu no populārākajiem Japānas basistiem, bijām koncerttūrē. Nospēlējām 18 koncertus 20 dienās.

Nora Bite: Varbūt bija vai būs tūre arī citās valstīs?

Rio Kavasaki: Es protams gribētu, bet ir viegli noorganizēt tūri Japānā, jo tur ir pietiekami daudz lielu pilsētu. Piemēram, Igaunijā, tas ir grūtāk. Šeit ir tikai apmēram 3 lielas pilsētas. Arī citās valstīs ir daudz grūtāk to noorganizēt. Bet, protams, tas ir iespējams. Es spēlēju Zviedrijā, Somijā, Latvijā, Lietuvā un citās valstīs, ja saliktu to visu kopā, iespējams, kaut kas sanāktu.

Nora Bite: Kā pagāja iepriekšējais gads?

Rio Kavasaki: O, tas bija ilgu laiku atpakaļ! Viena no labajām lietām, ko darīju, bija meistarklašu sniegšana Saulkrastos džeza festivālā un nometnē Latvijā. Man bija ļoti interesanti! Tik daudz jaunu cilvēku, kuriem patīk un kuri spēlē džezu! Man šī nometne likās brīnišķīga! Tas bija viens no jaukākajiem projektiem, ko darīju pagājušajā gadā! Ne jau tikai spēlēšana, bet tikšanās ar jaunajiem cilvēkiem. Redzēt un just, kā tie mācās un vēlās iemācīties spēlēt džezu.

Nora Bite: Vai Jūs mācāt arī šeit?

Rio Kavasaki: Nē, es īstenībā neesmu skolotājs. Tas ir pilnīgi savādāks darbs. Spēlēt kā profesionālis vai būt profesionāls pedagogs. To ir ļoti grūti savienot, manuprāt. Man jākoncentrējas uz jaunu mūziku sev. Vakar mēs ar Art of trio spēlējām Kīta Džareta mūziku, mēs spēlējām 9 gabalus. Un es esmu solists, man jāatceras katra dziesma un tas paņem laiku arī tās iemācīties.

Nora Bite: Varbūt varat ieteikt kādus vingrinājumus un padomus jaunajiem ģitāristiem un mūziķiem?

Rio Kavasaki: Nu viss sākas no melodijas un ritma. Melodiskā minora gamma ir ļoti noderīga! Es nu pat spēlēju melodiskajā minorā Summertime pēdējo kadenci. Ja, piemēram, ir E7 akords, var spēlēt la minora harmonisko gammu.

Nora Bite: Harmonisko?

Rio Kavasaki: Nē, melodisko!

Nora Bite: Un kā ar harmonisko?

Rio Kavasaki: Harmonisko? Tas ir par sarežģītu! (smejamies…)

Nora Bite: Kāda ir Jūsu filozofija, spēlējot?

Rio Kavasaki: Vienkārši nedomāt neko un klausīties, kas notiek. Saprast, vai konkrētā momentā es spēlēju solo vai piespēlēju un sekoju pārējiem mūziķiem. Tā ir pati svarīgākā lieta. Jo ja tu domā, ka tu spēlē solo, bet īstenībā tu to nedari, tad nekas tur nesanāks. Piemēram, ja es dzirdu, ka basists zina par to, kas notiek labāk par mani, tad es ļauju par to parūpēties viņam un es sekoju viņam. Bet, ja es redzu, ka basists nezina, ko viņš dara, tad es sāku vadīt un viņš sāk sekot man. Bet tas ir sekundes lēmums. Vai, ja es dzirdu, ka bundzinieks sāk dominēt vairāk, es viņam sekoju. Tā ir kā demokrātija. Divi ir stiprāki kā viens. Bet tas notiek ātri, ir jāpieņem pareizs vai nepareizs lēmums sekundē. Un tas arī mūzikas skaistums!

Nora Bite: Pastāstiet par savu instrumentu.

Rio Kavasaki: Es neteiktu, ka tā ir mana mīļākā ģitāra. Tā vienkārši šobrīd ir mana vienīgā ģitāra no elektriskajām ģitārām. Man bija Gibson kolekcija un arī kaut kas no Fender. Un brīnišķīga Martinakustiskā ģitāra. Bet, zini, es dzīvoju daudzus gadus Ņujorkā un dažreiz man vajadzēja maksāt īri, nebija naudas un es pārdevu šīs ģitāras. Bet šī ģitāra, kura man ir patreiz, ir speciāli veidota man. Tā ir dāvana no Yamaha firmas. Tai ir ļoti unikāls dizains, ar uzzīmētu pūķi uz grifa.

Posted in Intervijas Tagged Ģitāra 1 Comment

Īss ieskats džeza kontrabasa vēsturē

Autore: Ginta Garūta

Četrus gadsimtus vecā kontrabasa vēsture džezā sākas 20.gs. divdesmitajos gados, kad visi lielākie Amerikas Savienoto Valstu deju ansambļi savās ritma grupās pamazām tubas nomainīja ar kontrabasiem. Džeza kontrabasa vēsture ir aizsākusies ar skanējumu, kas ļoti atgādina tubu – tā saucamo two beat basa līniju. Šī līnija pāris gadu desmitu laikā ir attīstījusies par nerimstošu ceturtdaļu kustību, tā saucamo walking bass – staigājošo basu. Piecdesmitajos gados kontrabasists Skots La Faro (Scott La Faro (1936-1961)) ir pierādījis, ka kontrabass var būt līdzvērtīgs ansambļa dalībnieks, izkopjot kontrabasa līniju kā melodisku kontrapunktu solo instrumentam. Līdz ar to pamazām ir evolucionējusi arī basa kā solo instrumenta loma – no laika, kad kontrabass vispār nespēlēja solo vai spēlēja dažas taktis, kas īpaši neatšķīrās no pavadošās līnijas, līdz ļoti virtuoziem solo meistariem mūsdienās, kad ansamblis ar kontrabasu kā galveno solistu vairs nav nekāds retums.

Jaunā skaņa, kas bija ieguvusi popularitāti un pamazām izkonkurēja tubu, nebija gluži tā pati, kuru pierasts dzirdēt no kontrabasa mūsdienu džezā. Runa ir par tā saucamo slap style jeb slepa spēles manieri, kas ir pirmā džeza kontrabasa spēles tehnika. Divdesmitā gadsimta pirmajā dekādē mūziku, no kuras pamazām izšķīlās džezs izpildīja gan kontrabass ar lociņu, gan tuba. Bet tieši līdz ar slepa manieres izplatīšanos divdesmitajos gados, kad ar lociņu vairs izpildīja tikai valšus un lēnos skaņdarbus, varēja novērtēt tās priekšrocības un to unikalitāti, kas kontrabasu no sava veida tubas aizvietotāja padarīja par neaizvietojamu elementu topošajā mūzikas virzienā. Gadsimtu mijā liela daļa basistu vēl spēlēja abus instrumentus – gan tubu, gan kontrabasu. Tubu galvenokārt izmantoja gadsimta sākumā populārajai maršēšanai pa ielām, kontrabasu – deju zālēm.

Slepa tehnika no parastas pizzicato tehnikas atšķiras ar to, ka stīga tiek rauta ar tādu spēku, ka tā atsitas pret grifu, tādejādi radot papildus ritmisku skaņas efektu. Skaidrs, ka šīs tehnikas lietošana 20.gadsimtā sākumā džezā saistīta ar tīri funkcionāliem iemesliem – apskaņošanas neesamību. Ja šodien 99% kontrabasistu spēlē, izmantojot mikrofonus vai skaņas noņēmējus, tad līdz pat 20.gadsimta trīsdesmitajiem gadiem kontrabasistam vienīgi ar savu roku spēku un izturību bija jābūt dzirdamam, pavadot gan mazākus ansambļus, gan veselus bigbendus. Slepa tehnika ar savu stīgas atsišanos pret koku bija daudz ritmiski stabilāks un dzirdamāks pavadījums kā vienkāršs pizzicato, spēle ar lociņu vai tuba.

Lai gan slepošana uz kontrabasa izkonkurēja tubu, nevar noliegt, ka slepa basa līnija ir tieša tubas līnijas mantiniece. Tas ir tā saucamais two beat pulss, ko spēlē kontrabass Ņūorleānas stila džezā, visbiežāk akorda pamatskaņa un kvinta. Tomēr kontrabasa priekšrocības ir artikulētāka un konkrētāka skaņa, jo īpaši slepa tehnikā.

Bet, runājot par pašu slepu, svarīgi ir tas, ka šī tehnika ir kas jauns visā mūzikas vēsturē. Otras divas, ko izmantoja džeza kontrabasisti – spēlēšana ar lociņu un parasts pizzicato nāk no akadēmiskās mūzikas.

Nav iespējams pateikt, kurš no kontrabasistiem pirmais spēlēja slepa manierē. Piemēram, Eds Garlands (Ed Garland) izsakās, ka bijis pirmais, kas 1917.gadā Kalifornijā spēlējis šajā manierē. Bet vēl daudzi par tādiem piesakās, un daudzus dažādi avoti par tādiem uzdod. Vispopulārākā gan ir leģenda par Bilu Džonsosnu (Bill Johnson (1872-1972)). 1911.gadā Bils Džonsons organizēja Original Creole Jazz Band, pirmo džeza grupu, kas no Ņūorleānas devās koncertturnejās. Viņš spēlēja kontrabasu ar lociņu. Kādā Luiziānas pilsētas koncertā viņam salūza lociņš un atlikušo vakara daļu stīgas vajadzēja raut ar pirkstiem. Efekts bijis tik nedzirdēts un interesants, ka no šī Ņūorleānas basista to aizguvuši visur, kur tas koncertējis. Divdesmito gadu beigu ierakstos Čikāgā dzirdama gan Džonsona meistarīgā slepa, gan arī lociņa un parasta pizzicato pielietošana. Viņš slepu esot iemācījis daudziem Čikāgas mūziķiem. Milts Hintons atceras, ka Džonsonu uzskatīja par šī stila tēvu.

Viens no slepa spēles stila populārākajiem kontrabasistiem bija Velmans Brauds (Wellman Braud (1891-1967)), kas daudzus gadus spēlēja Djūka Elingtona orķestrī, tādejādi arī piedaloties ierakstos un uzstājoties pa radio. Stīvs Brauns (Stewe Brown 1890-1965)), kas šo pašu spēles stilu izkopa Džīna Goldketes orķestrī Braudu uzskatīja par visu laiku labāko basistu. Arī Luisa Ārmstronga un Luisa Rasela basists Džordžs Pops Fosters (George “Pops” Foster(1892-1969)), ko mēdz uzskatīt par džeza kontrabasa tēvu, pārstāvēja šo spēles stilu. Džona Lindseja (John Lindsay (1894-1950)), trombonista, kurš pārkvalificējās par kontrabasistu, lai iegūtu vairāk darba piedāvājumu, slepa spēli var dzirdēt leģendārajos Dželī Rolla Mortona (Jelly Roll Morton) 1926.gada ierakstos. Jaunākais no slepa meistariem – pionieriem ir Als Morgans (Al Morgan (1908-1974)).

Svinga ēras laikā no two beat līnijas izveidojas tā saucamais staigājošais bass. Arī uzsvari no stiprajām taktsdaļām ir nobīdījušies uz otro un ceturto sitienu taktī.
Svinga ēras spilgtākie kontrabasisti bija Pops Fosters, kas nostiprināja kontrabasa lomu basa funkciju izpildīšanā, “staigājošā basa” tēvs un Kounta Beizija (Count Basie) orķestra ritma sekcijas dalībnieks Volters Peidžs (Walter Page), kā arī Džimijs Blantons (Jimmy Blanton) – jaunais Elingtona atklātais virtuozs, kurš patiesībā bija pirmais īstais kontrabasists, jo kontrabasam lika skanēt nevis kā tubas aizvietotājam, bet gan izmantojot visas tā specifiskās iespējas. Viņš bija pirmais solo basists džezā. Slems Stjuarts (Slam Stewart), savukārt, ir slavens ar savu solo improvizāciju izpildīšanu ar lociņu vienlaicīgi dziedot līdzi oktāvu augstāk.

Svinga basists galvenokārt bija bigbenda basists. Atbilstoši tā laika iespējām, kas nozīmēja zarnu stīgas un akustisku muzicēšanu, viņam bija jābūt ļoti izturīgam un spēcīgam, lai sniegtu nelokāmu ritmisko un skaidri saklausāmu harmonisko pamatu visam orķestrim.

Sleps bija populārs visu svinga periodu, līdz četrdesmitajos gados nāca bībops, kas pieprasīja citus – slepam nepieejamus apgriezienus. Tajā laikā slepu spēlēt kļuva nemoderni, jo tas it kā liecināja par tehnisku nevarēšanu. Bopa tempi un spriedze pieprasīja intensīvāku, harmoniski sarežģītāku basa līniju. Slepa spēles tehniskās īpatnības basa līniju veidoja ar diviem sitieniem taktī. Staigājošais bass, kas nomaina slepa stilu nāk ar nerimstošu ceturtdaļu kustību, kurā pēc iespējas blakus nav atkārtotas skaņas un kas veidojas samērā līdzeni – bez lielu intervālu lēcieniem, parasti pa sekundām. Šādu līniju nav iespējams izspēlēt izmantojot spēku ar kādu rauj stīgu slepojot. Bet netiek izmantots arī pizzicato, ko izmanto klasiskajā kontrabasā, kad tam galvenokārt ir epizodiska loma un var spēlēt arī nenoliekot lociņu, bet turot to divos atlikušajos pirkstos. Džeza pizzicato visbiežāk spēlē izmantojot divus vai trīs pirkstus, kuriem secīgi paraujot stīgu ļauj atsisties pret blakus esošo stīgu. Piemēram, spēlējot uz G stīgas, pirksti to parauj sāniski un atspiežas pret blakus esošo D stīgu. Tādejādi panākama gan skaņas fiksācija, gan lielāka virtuozitāte nekā raujot katru stīgu uz augšu.

Bībops nāca ar jaunām daudz augstākām prasībām pret basistu: spēja pavadīt grupu un spēlēt solo pie daudz sarežģītākām harmonijām un superātriem tempiem. Starp ievērojamākajiem bībopa basistiem jāmin Oskars Petitfords (Oscar Pettiford), Tomijs Poters (Tommy Potter) Karlijs Rasels (Curley Russel), Reds Kalenders (Red Callender) un Čārlzs Mingus (Charles Mingus). Petitfords un Mingus bija ievērojami arī kā komponisti un aranžētāji.

50-to gadu vidū liels novators starp kontrabasistiem bija Skots La Faro, kura karjera ilga vien sešus gadus. Būdams Bila Evansa trio kontrabasists nepilnus divus gadus (1960-1961), viņš kontrabasu no ritma grupas sastāvdaļas padarīja par klavierēm līdzvērtīgu instrumentu. Viņa basa līnija veidojās kā melodisks kontrapunkts klavierēm. Viņa solo izcēlās ne tikai ar virtuozitāti, bet ar melodiski izteiksmīgiem risinājumiem. Liela daļa nākošo paaudžu kontrabasistu sevi uzskata tieši par Skota La Faro mantiniekiem.

Kontrabasistu paaudze pēc Skota La Faro pilnveido basa tehniku līdz ģitārai tuvam virtuozitātes līmenim, kas agrāk tika uzskatīts par neiespējamu. Sešdesmitajos gados kā šķietams konkurents kontrabasam parādās elektriskā basģitāra, kas mēģina izkonkurēt kontrabasu ar savām tehniskajām priekšrocībām. Liela daļa tā laika kontrabasistu pārmaiņus spēlē arī basģitāru. Ar laiku tomēr basģitāra ieņem savu vietu atsevišķos džeza stilos (kā funky unfusion) un nekļūst par konkurentu kontrabasam kā tas džeza pirmsākumos bija ar tubu. Lai arī basģitārai ir šķietami daudz priekšrocību – sākot ar to, ka tās izmēri nerada problēmas ar instrumenta transportēšanu un beidzot ar virtuozitāti, ko var uz tās sasniegt, kontrabass ar savu unikālo skanējumu ir ieņēmis neaizvietojamu un stabilu vietu džezā.

Šodien džeza basa spēlē tāpat kā visā džezā valda liela dažādība un ļoti augsts tehniskās varēšanas līmenis. Klausoties labāko kontrabasistu solo improvizācijas brīžiem šķiet neticami, ka no šī instrumenta var izvilināt tik daudz. Starp ievērojamākajiem kontrabasistiem šodien jāmin Rons Kārters (Ron Carter), Čārlijs Heidens (Charlie Haden), N.O.H. Pedersens (N.O.H.Pedersen), Kristjans Makbraids (Christian McBride) un daudzi citi.

Posted in Džezs ārzemēs Tagged Bass, Džeza vēsture 1 Comment
  • « Older Entries
  • 1
  • 2
  • 3
  • …
  • 155
  • Newer Entries »

WordPress Theme Custom Community 2 developed by Macho Themes